Великое княжество Литовское (история и карта). Великое княжество Литовское в XIV веке

ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ (ВКЛ), государство в Восточной Европе в 13-16 веках. Этническое ядро - земля Лиетува в Аукштайтии.

Формирование ВКЛ . Союз литовских земель, включавший Лиетуву, области Упиты и Делтувы, Шяуляй и часть Жемайтии, впервые упоминается в 1219 году. В 1230-40-е годы превращение этого союза во главе с князем Лиетувы Миндовгом (Миндаугасом) в единое государство было ускорено угрозой, исходившей от Тевтонского ордена. В борьбе с ним ВКЛ претендовало на роль объединителя земель балтов к югу от Западной Двины. В 1236 году в битве при Сауле литовцы и жемайты разгромили войско крестоносцев. К середине 13 века в состав ВКЛ вошла Чёрная Русь. С середины 13 века в Литве проповедовали монахи духовных орденов. Для сдерживания наступления ордена и усиления своей власти Миндовг принял католичество (1251), короновался (1253) и заручился обещанием папы Римского Александра IV на коронацию сына. Под давлением жемайтов, разбивших войска Ливонского ордена при Дурбене (1260), Миндовг порвал с католичеством. Однако с конца 13 века, после убийства Миндовга и внутренней усобицы, конец которой положил Тройден (Трайдянис; 1269-1281/82), вопрос о принятии Литвой католичества вновь неоднократно поднимался. Литовские князья связывали его решение с прекращением агрессии Ливонского ордена.

ВКЛ развивалось как полиэтничное и поликонфессиональное государство, что способствовало установлению власти дуумвиров (обычно братьев) - великого князя (резиденция - Вильно, ныне Вильнюс) и его соправителя (резиденция - Троки, ныне Тракай), между которыми распределялась политическая власть в различных частях ВКЛ: Будикид (Бутигейдис) (1280-е годы - около 1290) и Пукувер-Будивид (Пукуверас-Бутвидас) (1280-е годы - около 1295); Витень (Витянис) (около 1295-1316) и Гедимин (Гедиминас).

Со 2-й половины 13 века развиваются города Вильно, Троки, Ковно (ныне Каунас), Гродно, Новогрудок и др., экономическому росту которых способствовала политика великих князей, направленная на поощрение торговли, установление международных торговых связей, привлечение в ВКЛ европейских купцов и ремесленников.

В 1307 году к ВКЛ было присоединено Полоцкое княжество.

Расцвет ВКЛ . В период единоличного княжения родоначальника династии Гедиминовичей Гедимина (1316-1341) и правления его сыновей - Ольгерда (Альгирдаса) (1345-77) и Кейстута (Кястутиса) (1345-77, 1381-82) произошло значительное укрепление ВКЛ. В ходе наступления на русские земли в 1310-1320-е годы в состав ВКЛ вошли Друцкое, Витебское, Минское, Пинское, Туровское и Слуцкое княжества, около 1360 года - Брянское княжество, около 1362 - Киевское княжество, в 1360-е годы - Черниговское княжество, в 1340-70-е годы - Волынь. Присоединяемые княжества заключали с ВКЛ договор-ряд; сохранялись границы княжеств, структура управления, иммунитетные права местных феодалов, в мелких княжествах - местные династии. Вассальными повинностями знати были выплата дани и участие в военных действиях. Некоторые представители знати (Ходкевичи, Острожские и др.) вошли в состав верхушки крупнейших землевладельцев ВКЛ, играли большую роль в политической жизни. К середине 14 века было остановлено активное наступление крестоносцев на границах Литвы; начался период длительных позиционных войн с периодическими вторжениями ордена в Жемайтию и литовцев в Пруссию и Земгалию. Тогда же Жемайтия, сохраняя широкую автономию, постепенно интегрировалась в ВКЛ. Правители ВКЛ выступали соперниками московских князей в объединении русских земель: они поддерживали Тверское княжество в борьбе с Московским великим княжеством, а в ходе Ольгерда походов литовские войска трижды пытались захватить Москву.

Борьба за власть после смерти Ольгерда между его братом Кейстутом и сыном Ягайло, поддержанным Тевтонским орденом, закончилась в 1382 году победой последнего. Возобновление войны с орденом в 1383 году вынудило Ягайло обратиться к Польше. В результате Кревской унии 1385 года Ягайло с 1386 года стал одновременно королём Польши и великим князем литовским. Привилеи Ягайло (1387, 1389) определили статус католичества как государственной религии и закрепили иммунитетные права католической церкви. При этом великие князья литовские неоднократно пытались добиться учреждения особой митрополии в ВКЛ, так как православие, хотя и не имевшее статуса государственной церкви, сохранялось в русских землях и городах (православными были и некоторые князья, например, Гедиминовичи, правившие в русских княжествах). Одновременно принимались меры для предотвращения распространения православия на этнически литовских землях. В 1388 году войну против Ягайло начал его двоюродный брат, сын Кейстута - Витовт (Витаутас), поддержанный жемайтами и Тевтонским орденом. Конфликт закончился подписанием Островского договора (1392), по которому Витовт стал правителем ВКЛ; был уточнён также статус ВКЛ в новом государственно-политическом образовании. В 1393 году Витовт заключил мирный договор с Новгородом. С 1395 года Витовт в документах официально именуется великим князем. По Салинскому договору ВКЛ с Тевтонским орденом (1398) Новгород признавался зоной интересов Литвы, Псков - Ливонского ордена; Жемайтия была передана Тевтонскому ордену. По Виленско-Радомской унии 1401 года ВКЛ оставалось самостоятельным государством в союзе с Польшей. В 1404 году Витовту удалось присоединить к ВКЛ Смоленское княжество. Уния с Польшей способствовала победам в борьбе с Тевтонским орденом (Грюнвальдская битва 1410 года; возвращение Жемайтии в 1409-10-е годы, окончательно в 142 году). По Городельской унии 1413 года на феодалов-католиков ВКЛ были распространены права польской шляхты. Привилеи 1432, 1434 годов уравняли в некоторых экономических и политических правах православную и католическую знать. «Руским» (старобелорусским) был в 15-16 веках язык канцелярии ВКЛ. К 1430-м годам ВКЛ расширилось до верховьев реки Ока и Чёрного моря, отвоевало часть южнорусских земель у Золотой Орды и включало территории современной Литвы, Белоруссии, а также части современной Украины и России. В 14-15 веках в ВКЛ формировалось крупное феодальное землевладение. Многие города получили магдебургское право, стали центрами многонациональной культуры.

Развитие ВКЛ во 2-й половине 15 - середине 16 века . В результате русско-литовских войн ВКЛ утратило Верховские княжества, Смоленск, Чернигов, Брянск, Новгород-Северский. С конца 15 века развернулась борьба ВКЛ с Крымским ханством. Вмешиваясь в войну между Рижским архиепископством и Ливонским орденом, правители ВКЛ стремились подчинить своему влиянию Ливонию. По Посвольским соглашениям 1557 года создан союз ВКЛ и Ливонии для противостояния Русскому государству. После начала Ливонской войны 1558-83 годов по Вильнюсскому договору 1559 года установлен сюзеренитет ВКЛ над Ливонским орденом. После 2-го Виленского перемирия (28.11.1561) орденские владения в Ливонии подверглись секуляризации и перешли под совместное владение ВКЛ и Польши.

С конца 15 века собирались сеймы (местные и общегосударственные) дворянства ВКЛ; привилеи 1447 и 1492 годов фактически поставили власть великого князя под контроль Рады панов - совета знати и высшего духовенства. Права феодального сословия ВКЛ закреплены Литовскими статутами (1529, 1566). В эпоху Реформации (середина 16 века) среди высшей знати ВКЛ (Радзивиллы и др.) широкое распространение получило протестантство (кальвинизм в форме реформатства). Некоторые магнаты русского происхождения (Сапеги, Оршанские, Ходкевичи и др.) в 15 - начале 16 века перешли в католичество.

В конце 15 - начале 16 века переход к денежной ренте сопровождался ростом эксплуатации крестьян и обострением борьбы между крестьянами и феодалами. В середине 16 века с развитием товарного хозяйства преобладала барщинная рента. С 1-й половины 16 века в ВКЛ развивалось книгопечатание на русском и литовском языках.

ВКЛ в составе Речи Посполитой. По условиям Люблинской унии 1569 года было создано новое государство - Речь Посполита во главе с польским королём, являвшимся одновременно великим князем литовским, которого на пожизненный срок выбирала шляхта Польши и ВКЛ. Создавался общий сейм, но ВКЛ и Польша сохраняли собственную администрацию, войско, финансы, судебную систему, законодательство. Шляхта получала равные права на владение землёй в любой части федерации. Под власть короля отошли Подляшское и Киевское воеводства, Волынь, Подолия.

Постепенно шло отмирание литовской государственности. В 1560-е годы по польскому образцу было организовано местное шляхетское самоуправление. В 1579 году в Вильнюсе открылся университет. В 1588 году был издан новый литовский статут, закрепивший победу крепостничества. В 17-18 веках происходила полонизация знати ВКЛ. К концу 17 века на польском языке говорила большая часть шляхты, с 1697 года польский - официальный язык канцелярии ВКЛ. Полностью ВКЛ ликвидировано в соответствии с Третьего мая 1791 года конституцией. В результате разделов Речи Посполитой территория ВКЛ отошла к Российской империи.

Лит.: Любавский М. К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 1910; Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959; Дворниченко А. Ю. Русские земли Великого княжества Литовского: (До начала XVI век): Очерки истории общины, сословий, государственности. СПб., 1993; Kiaupenè J. The Grand Duchy of Lithuania in East Central Europe or once again about the Lithuanian-Polish Union // Lithuanian Historical Studies. 1997. №2; Янин В. Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII-XV в. М., 1998; Dubonis А. Lietuvos didziojo kunigaiksöio leiciai. Is Lietuvos ankstyviyij valstybiniij struktürq praeities. Vilnius, 1998; Blaszczyk G. Litwa na przelomie sredniowiecza i nowozytnosci: 1492-1596. Poznan, 2002; Petrauskas R. The Lithuanian nobility in the latefourteenth and early fifteenth centuries: composition and structure // Lithuanian Historical Studies. 2002. №7; Гудавичюс Э. История Литвы: с древнейших времен до 1569 г. М., 2005.

В древности литовские племена занимали северные земли почти до нынешнего Тамбова. Но затем они слились с угро-финским и славянским населением. Литовские племена сохранились только в Прибалтике и Белоруссии. Центральную часть этого ареала занимало племя литва или литовцы, западнее жила жмудь, ещё дальше на запад обитали пруссы. На востоке современных белорусских земель жили ятваги, а племя голядь располагалось в районе Коломны.

Из этих разрозненных племён создал единое княжество литовский князь Миндовг. После его убийства заговорщиками в 1263 году литовские князья вплоть до начала XIV века боролись между собой за власть. Победителем в этих междоусобных войнах оказался князь Гедимин (правил 1316-1341). Именно ему Великое княжество Литовское в XIV веке обязано успешной завоевательной политикой.

Самым первым завоеванием стала Чёрная Русь. Это местность возле города Гродно – самая западная часть Руси. Затем Гедимин подчинил Минск, Полоцк, Витебск. После этого литовцы проникли в Галицию и на Волынь. Но Галицию Гедимину покорить не удалось. Её заняли поляки, а литовцы обосновались лишь в восточной Волыни и стали готовиться к походу на Киев.

Чёрная Русь на карте

В описываемое время Киев уже потерял было величие, но княживший в городе Станислав решил защищать себя и горожан до конца. В 1321 году он вступил в бой с войском Гедимина, но потерпел поражение. А победившие литовцы осадили Киев. Киевляне вынуждены были подчиниться великому литовскому князю на основе вассалитета. То есть вся собственность киевлянам была оставлена, но киевский князь попал в полное подчинение к победителям.

После взятия Киева литовское войско продолжило военную экспансию. В результате этого были завоёваны русские города до Курска и Чернигова. Так, при Гедимине и его сыне Ольгерде возникло Великое княжество Литовское в XIV веке. Оно продолжило свою завоевательную политику после смерти Гедимина, когда на политическую арену вышли его сыновья Ольгерд и Кейстут.

Братья разделили сферы влияния. Кейстут обосновался в Жмуди и противостоял немцам, а Ольгерд проводил завоевательную политику в русских землях. Следует заметить, что Ольгерд и его племянник Витовт формально приняли православие. Литовские князья женились на русских княжнах и объединяли вокруг себя Рюриковичей из Турово-Пинской земли. То есть они исподволь включали русские земли в состав Великого княжества Литовского.

Ольгерду удалось подчинить огромную территорию до Чёрного моря и Дона. В 1363 году литовцы разбили татар у Синих Вод (река Синюха) и овладели западной частью степи между Днепром и устьем Дуная. Таким образом, они вышли к Чёрному морю. Но Литва продолжала оставаться зажатой между православной Русью и католической Европой. Литовцы вели активные войны с Тевтонским и Ливонским орденами, а поэтому их союзником могла стать Польша.

Польша в то время находилась в состоянии глубочайшего кризиса. Её периодически терзали и анти папистские немецкие ордена, и чехи, захватившие Краков и прилегающие к нему земли. Последних с трудом выгнал польский король Владислав Локетек из династии Пястов. В 1370 году эта династия прекратила своё существование, и польским королём стал француз Людовик Анжуйский. Он передал корону своей дочери Ядвиге. Той польские магнаты настоятельно посоветовали сочетаться законным браком с литовским князем Ягайлой – сыном Ольгерда. Тем самым поляки хотели объединить Польшу с Литвой и остановить немецкую экспансию.

В 1385 году Ягайло женился на Ядвиге и стал полноправным властителем Литвы и Польши в соответствии с Кревской унией. В 1387 году население Литвы официально приняло католическую веру. Однако не все встретили это с восторгом. Те литовцы, которые связали себя с русскими, католичество принимать не захотели.

Этим воспользовался двоюродный брат Ягайло Витовт. Он возглавил оппозицию и повёл борьбу за великокняжеский престол. Этот человек искал союзников и среди литовцев, и среди поляков, и среди русских, и среди крестоносцев. Оппозиция была настолько сильная, что в 1392 году Ягайло заключил с Витовтом Островское соглашение. По нему великим князем литовским стал Витовт, а Ягайло присвоил себе титул верховного князя Литвы.

Великое княжество Литовское в XIV веке на карте

Витовт продолжил завоевания русских земель и в 1395 году захватил Смоленск. Вскоре он отказался подчиняться Ягайло и, благодаря союзу с татарами, присоединил к Литве большую территорию Дикого поля. Так Великое княжество Литовское в XIV веке значительно расширило свои границы. Однако в 1399 году военное счастье от Витовта отвернулось. Он потерял Смоленск и часть других земель. В 1401 году Литва настолько ослабла, что вновь заключила союз с Польшей – Виленско-Радомскую унию.

После этого Витовт опять приобрёл серьёзный политический вес. В 1406 году между Московской Русью и Литвой была установлена официальная граница. С Тевтонским орденом Литовское княжество вело успешную борьбу. В 1410 году произошла Грюнвальдская битва, в которой рыцари-крестоносцы потерпели сокрушительное поражение. В последние годы своего правления Витовт стремился вновь отделить Литву от Польши и с этой целью решил короноваться. Но эта задумка окончилась неудачей.

Таким образом, Великое княжество Литовское в XIV веке стало сильным в военном и политическом отношении государством. Оно объединилось, заметно расширило свои границы и приобрело высокий международный авторитет. Важным историческим событием стало и принятие католичества. Данный шаг сблизил Литву с Европой, но отдалил от Руси. Это сыграло большую политическую роль в последующих веках .

Алексей Стариков

Однако самой крупной методологической ошибкой является представление, что где-то там на Западе была суперцивилизованная Литва с продвинутой государственностью, которой правил прогрессивный король - чистокровный литовец Миндовг . Никакого княжества как феодального государства у балтов не было, даже у пруссов, как у самого многочисленного племени. В момент образования Литовского княжеств у всех балтов был родо-племенной строй с сильным влиянием языческих жрецов, а их малочисленность объяснялась тем, что они еще толком не успели освоить земледелие. Миндовга русские бояре выбрали не за его грамотность, а за силу, которая стояла за ним в виде его дружины и его влияния среди вождей балтских племен.

Цивилизованность и индустриализация Литвы - это продукт СССР, который она сегодня благополучно утрачивает в Единой Европе. Литва постепенно возвращается к тому положению, который и был у нее до присоединения к России. Считать же себя германцами через родство с пруссами, что декларируют литовские националисты - очевидно, уникальный вид патриотизма, так как всех пруссов без остатка ассимилировали немецкие колонисты, переселившиеся на коренные земли балтов, захваченные орденскими государствами. К сожалению предки литовце не знали о страстном желании их потомков слиться с германцами, потому и воевали сотни лет против Тевтонского и Ливонского орденов, крестовым походом пришедших на земли балтийских народов.

Судя по всему, в средние века восточные славяне не выделяли балтов как чужеродное племя, тем более, что земли балтов издавна находились в глубине территории восточных славян. Часть балтов участвовала в формировании польской и белорусской наций, но благодаря образованию Литовского княжества у балтов появился шанс возникновения впоследствии Литвы и Латвии, как национальных государств.

Только надо отдавать себе отчет, национальные чувства - это ЦЕННОСТЬ, которую народу внушает "национальная" элита ради сохранения своего господствующего положения. Для самой элиты - национальность - пустой звук (яркий пример - Украина), однако, если внушить ее как ценность гражданам, то можно получить в собственность - целый народ, сплоченным этой ценностью. Отдавая дань национальным чувствам - не стоит заблуждаться насчет их происхождения.

Тем читателям, кто ищет ответ на вопрос - как образовалось великое княжество литовское , советую посмотреть на карту, на которой отчетливо видно, что происходит в северо-западном части русской земли (так и называвшейся - Чёрная Русь , по колористическому обозначению сторон света у славян - черная=север), которая на момент образования ВкЛ была НЕПОДВЛАСТНОЙ монголо-татарской империи . Независимость (1) от русских князей и (2) от монгольского ига - была главным условием появления .

Великое княжество Литовское и Русь

Однако, следствием МОСКВАЦЕНТРИЗМА становится то обстоятельство, что история Галицкой и Литовкой Руси выпадают из ортодоксальной российской истории России как истории исключительно Московской Руси , а потом - эта однобокость не позволяет понять , которые вызревали именно в этих "осколках" Киевской Руси, чуждых идее объединения русских земель под властью Москвы .

Сегодня ведется оголтелая война против настоящей и России, где замалчивается тот факт, что Великое княжество Литовское и Русское было русскоязычным государством для утаивания более важного факта, что Русь Литовская была русским государством , основным населением которого были киевские русины. В сознании русичей и жителей Европы нашествие Батыя - не привело в разделению Руси на отдельные части . Западная Русь , Юго-Западная Русь и Северо-Восточной Русь всегда оставались страной русских, лишь намного позже политическая борьба властных элит этих частей Руси развела историю Литовкой Руси , Галицкой Руси и Владимиро-Суздальской Руси (Московия ) по главному критерию - кто будет собирать единую Русь заново .

А, вот представления о государстве у людей в древности полностью соответствовало - как общность людей, неинтересующей никого национальности на какой-то территории - под властью , для индивидуализации которой как раз всех интересовал в первую очередь национальности, хотя бы первичной. Национальность переходила в название государства по той причине, что так можно было индивидуализировать , которые в те времена сплошь представляли собой захваченные силой , населенных множеством разных племен и, чаще - неродственных народностей. В условиях невозможности определить этнический состав народа определенного государства - номинально ему присваивалась национальность его элиты .

Если считать "национальность" по принадлежности к племени, то население Великого княжества Литовского было очень пестрым по национальному составу, однако славяноязычные численно преобладали всегда , сохраняя свой говор как западный диалект древнерусского языка Киевской Руси . Если современный русский язык развивался под огромным влиянием церковного языка Кирилла и Мефодия, который фактически был литературным в Северной Руси, то современный белорусский язык развивался из западнорусского говора под влиянием польского.

Княжество Литовское и Русское

Балты всегда составляли незначительную часть населения Великого княжества Литовского, даже при зарождении литовского государства, отдельного племени литовцев , судя по всему - не было (собственно, смотри ниже о происхождении названия Литва ). Территорию очага зарождения Литовского государства заселяли известные балтоязычные племена - аукштайты , жемайты , ятвяги , курши, латгалы, селы, бежавшие в XIII веке от насильственной христианизации земгалы, пруссы (бортеи или зуки, скаловы, летувинники), среди которых нет литвы . Сегодня уже можно только гадать - откуда взялось слово Литва (как и Русь), но, мы можем точно сказать, что союз балтийских племен, сформировавшийся на территории граничившей с Русью, передал собирательное название государству - Литва , государственным языком которого по причине многонациональности стал древнерусский язык , на котором по аналоги со слово русинъ - и было образовано древнерусское слово литвинъ - литвин - в смысле подданный Литовского княжества. Позднее именно единение на почве подданства одному государству подтолкнуло национальное самосознания родственных балтоязычных племен почувствовать единение в одну народность литовцы .

Подтверждением тому является появление первого упоминания о Литве как прилагательного Lituaе на латыни для названия границы какого-то ранее неизвестного государства с Русью. Потом в Европе появился термин lithuanians для обозначения граждан государства, появившегося на политической арене, ядром элиты которого, судя по месту зарождения, стали аукштайты , в смысле - некоторого СОЮЗА племен балтов , близких к пруссам . Как мы знаем, всех остальных пруссов колонизировал Тевтонский Орден, да так, что они просто растворились, не оставив нам даже языка.

История Литвы Википедия содержит статью Литва (племена) , которая собственно доказывает лишь ТО, что никакого племени с именем литва не было , а просто несколько разных племен балтов, причем, из разных этнических групп, на землях, сопредельных с Черной Русью образовали территориальный союз, получивший внешнее название Литва. Этот союз Литва воевал со своими соседями - союзом балтов Ятвяги, Аукштайты и Жемайтия, хотя племена этих же народностей входили в союз Литва . Члены союза Литва имели название литвины, которое прямо происходит от слова Литва, а вот, от какого слова было образовано слово литовцы мне не совсем понятно. Термин Литва в смысле союз литовский племен балтов - вполне правомерен, а существования отдельного литовского племени не зафиксировано.

Собственно, полное наименование - Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское - отражало многонациональный состав не населения Литовского княжества, которое было намного разнообразнее, а конкретный состав его элиты. Наименования основных народностей вшиты в название государства - княжество Литовское - по той причине, что (1) союз племен балтов под названием Литва дал первых князей, (2) княжество Литовское и Русское не столько по причине численного преобладания русинов, так как территория Литовского княжества формировалась как раз за счет русских земель ослабевшей Киевской Руси, а по присутствию русских бояр, на которых держалось Новогрудское княжество, а добавок (3) - княжество Жемойтское (Жомойтское, Жемайтское, Жямайтское, Жмудское - различные транскрипции названия второго союза балтийских племен, известного на Руси как жмудь - привнесла новая династия князей Гедиминовичей, происходящая из жемайтских племен.

Первое упоминание Литвы в европейских Кведлинбургских анналах относится под 1009 год при описании смерти некоего миссионера Бруно Кверфуртского, который был убит «на границе Руси и Литвы», которая сама упоминается как Lituaе , то есть Litua в форме косвенного падежа (в смысле - литовская - для названия границы).

Возможно, термины Lituaе и lithuanians в Европе получили распространение от крестоносцев Тевтонского Ордена , захвативших земли пруссов , что для соседних родственных балтийских племен стало фактором для формирования собственного государства. Русская летопись упоминают литвинов почти в те же сроки, но в связи с походами князя Ярослава Мудрого в 1040 году против ятвягов . Мне представляется, что причиной карательного похода могущественного киевского князя послужили грабительские набеги дружин формирующегося литовского пргосударства, как союза племен на окраине Руси, так как сами прибалтийские земли вряд ли представляли особый экономический интерес для Руси. Именно во время похода Ярослава происходит закладка Новгрудской крепости как форпоста, позднее превратившегося в русский город Новогрудок , ставший первой столицей Литовского княжества.

Собственно, литовские племена жили в окружении восточных славян из племени кривичей, которым платили дань, поэтому западнорусский говор кривичей был понятен балтам. Для обозначения балтов из литовского союза племен на Руси сконструировали термин литвинъ , литвин - по аналогии с русским самоназванием - русинъ , русин , а в Европе сконструировали термин - lithuanians для обозначения подданных литовского протогосударства.

Для нас уже не столь важно, откуда взялось слово Литва - наиболее вероятно, что это было самоназванием племени, которое когда-то верховодило в союзе балтийских племен и смогло выдвинуть из своих рядов первых правителей - элиту , которая дала собственное самоназвание литвин всем подданным. Уже позднее - из слова литвин произошел этноним литовцы , когда населению основных коренных земель () потребовалось как-то отделять себя от соседей.

Я не настаиваю на достоверности, да и для российской истории вопрос появления государства у балтов имеет отношение лишь в плоскости появления Литовской Руси, ставшей конкурентом Московского царства, вызревающего внутри Владимиро-Суздальской Руси.

В данной статье читателю потребуется представление об империи, как о государственном образование, вся сущность которого состоит в неограниченном расширении границ. Эта "пружина", вшитая в Литовское княжество позволила ему из никому неведомого крошечного города-государства Новогрудка - превратится в самое мощное государство Восточной Европы.

Далее статья Великое княжество Литовское и Русское из Википедии , которую всё равно пришлось немного править . Понять историю литовско-русского государства можно, лишь представляя четкую периодизацию, так как на разных этапах мы имеем дело с совершенно разным государством, которое меняет не только размеры своей территории, но политический вектор развития. Первоначально Литовское княжество возникает и действует как типичное княжество Киевской Руси, участвуя в междоусобице русских князей, продолжающейся несмотря на татаро-монгольское иго.

Однако вскоре две глобальные силы - европейская империя (папский престол и германские императоры) с одной стороны и ханы (элита) Золотой Орды начинаю "растаскивать" оставшиеся без центра русские княжества по разные стороны "баррикады", как по вопросу выбора веры, так и политический ориентации. Причем, особенностью тех времен является буквальное неприкрытое совпадение "интересов государств" с личными интересами их правителей в полном соответствии с теорией элит.

Великое княжество Литовское и Русское

История Великого княжества Литовского

Великое княжество Литовское - восточноевропейское государство, существовавшее с середины XIII века по 1795 год на территории современных Белоруссии и Литвы, а также частично Украины, России, Латвии, Польши, Эстонии и Молдавии.

Периодизация истории Литовского княжества

1. ВкЛ с 1240 по 1385 годы - как самостоятельное русское княжество, сражающееся против Юго-западной (Галицкой) Руси и Северо-восточной (Владимиро-Суздальской) Руси за собирание киевской земель под себя . Смерть Алекскандра Невского и вспыхнувшая взажда между его наследниками позволило Литовскому княжеству захватить срединные земли Киевской Руси, а позднее и присоединить почти всю территорию Галицко-волынского княжества. превратившись в самое могущественное государство в Восточной Европе.

2. С 1385 года после заключения личной унии с Королевством Польским княжество Литовское входит в союзное государство, где главная роль принадлежит польской шляхте. Причиной послужило ослабление Великое княжество Литовского в ходе войн против Московии, открыто объявившей о собирании русских земель.

С 1385 года находилось в личной унии с Королевством Польским, а с 1569 года - в сеймовой Люблинской унии в составе конфедеративного государства Речи Посполитой. В XIV-XVI веках - соперник Великого княжества Московского в борьбе за господство на русских землях. Было ликвидировано Конституцией 3 мая 1791 года. Окончательно прекратило своё существование после третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году. К 1815 году вся территория бывшего княжества вошла в состав Российской империи.

Русь и Литва

В русских летописях первое датированное упоминание Литвы относится к 1040 году, когда состоялся поход Ярослава Мудрого против ятвягов и была начата постройка новогрудской крепости - т.е. был заложен русский форпост против литвинов - НОВЫЙ город , название которого впоследствии трансформировалось в Новогрудок .

С последней четверти XII века многие княжества, граничащие с Литвой (Городенское, Изяславское, Друцкое, Городецкое, Логойское, Стрежевское, Лукомское, Брячиславское), покидают поле зрения древнерусских летописцев. Согласно «Слову о полку Игореве», князь Изяслав Василькович погиб в бою с Литвой (ранее 1185 года). В 1190 году Рюрик Ростиславич организовал поход против Литвы в поддержку родственников своей жены, пришёл в Пинск, но из-за таяния снегов дальнейший поход пришлось отменить. С 1198 года Полоцкая земля, становится плацдармом для экспансии Литвы на север и северо-восток. Начинаются литовские вторжения непосредственно в новгородско-псковские (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), волынские (1196, 1210), смоленские (1204, 1225, 1239, 1248) и черниговские (1220) земли, с которыми летописная Литва не имела общих границ. Новгородская первая летопись под 1203 годом упоминает о сражении черниговских Ольговичей с Литвой. В 1207 году Владимир Рюрикович смоленский ходил на Литву, а в 1216 году Мстислав Давыдович смоленский разбил литвинов, грабивших окрестности Полоцка.

Статью Великое княжество Литовское Википедия пришлось подправлять, так как в период ДО образования литовского княжества никакие литовцы не существовали, а были литвины ка собирательно название балтов, совершавших набеги вглубь русских княжеств.

История Литовского княжества

Если следовать летописям, то в начале второго тысячелетия со стороны балтийских племен часто происходили набеги на ближайшие русские княжества, что позволяло русским летописцам соотносить грабителей с уже известной на Руси территорией, за которого закрепилось обобщенное наименование Литва . Однако, сами балты еще не были объединены в единый союз, так как мы знаем по-крайне мере про ДВА союза - отдельно союз жемайтских племен, и интересующий нас - литовский союз на основе аукшайтов, который после вхождения в него ятвягов как раз и получил общее название Литва. В те древние времена, когда национальность у грабителей никто не спрашивал, все банды грабителей со стороны Варяжского моря на Руси называли одинаково и без различи - литвины из Литвы. Литва, выбегая из лесов своих на пограничные псковские сёла, производила разорение .

Собственно, уже ТО, что литовские племена преследовали лишь чисто грабительские цели, говорит нам, что государственная организация Литвы была рыхлой - смысл союзных отношений сводился к созданию единого отряда вооруженных мужчин для осуществления грабежей соседей, которые явно уже имели более высокий уровень государственного устройства в виде княжеств, возглавляемых непременно князья из одной семьи Рюриковичей, что и объединяло их в одну конфедерацию княжеств, имевшей название Русь.

Летописи говорят нам, что русские князья с целью усмирения литвинов - сами совершали карательные рейды на земли балтов , возводя оборонительные крепости на границах с землями балтов, одной из которых и был Новогрудок , превратившийся в центр небольшого новообразованного русского княжества. Однако, на фоне экспансии со стороны крестоносцев и особенно, после поражений Руси от монголо-татар, начинается меняться политика элит этого пограничного русского княжества к соседним союзам литовских племен. Вооруженные дружины из балтов, получившие уже опыт ведения войны, пограничный русский город начинают приглашать для обороны, что в летописной форме выражается как "приглашение на княжение" их вождей (что уже происходило и ранее до Миндовга).

Надо отметить что - история литовского государства , скорей всего, так бы никогда и не началась, потому как балтов уже со всех сторон потеснили Ордена крестоносцев - Тевтонский и Ливонский, ну и, чего скрывать, - сама Русь, если бы в маленьком русском княжестве - бояре (читай правильно - элита) не решились бы пригласить на княжение литовского вождя Миндовга с его дружиной. Так решались ДВЕ проблемы разом - (1) появлялась вооруженная охрана и (2) ПРЕКРАЩАЛИСЬ НАБЕГИ набеги со стороны Литвы, раз сами литвины стали защищать Новогрудок.

Преступить непреклонное правило о возможности княжения исключительно членов семью Рюриковичей, в Новогрудке смогли по обстоятельствам ослабления Руси, когда клан князей Рюриковичей, владевший Русью, был жестокого сокращен в результате поражений в сражениях с монголо-татарами. Собственно, как в отношении крестоносцев, закованных вместе с конями в броню, так и в отношение необычной обманной тактики кавалерии татар, Русь столкнулась с незнакомой технологией ведения войны. Причем, почти безоружные татары на маленьких лошадях оказались даже более неуязвимыми, чем закованные в железо немецкие рыцари.

Третьим условием успеха первого литовского князя - стала почти мгновенная поддержка со стороны папы римского и европейской империи, проводящих при содействии Польши колонизацию прибалтийских земель. Дарование Миндовгу титула короля было авансом для привлечения Литвы на сторону католической Европы. Хотя наследники Миндовга уже не короновались королями, но по всем правилам заполучили титул великих князей даже по понятиям, принятым в империи восточных славян. Королевский титул так и не потребовался литовским князьям, так как Литовское княжество было русским, а на Руси была своя традиция величания правителей, в которой верховным были лишь титул "великий князь".

Каковы причины образования Литовского княжества

Причины образования литовского княжества - в изменении политики русской элиты русского города Новогрудок по отношению к вождям союзов соседних литовских племен с враждебной - на создание единого государственного объединения - русско литовское государство - в виде новгрудского княжества, в котором - в принципе "русском" по своему местоположению - стал править приглашенный литвин Миндовг , как первый литовский князь .

Думаю, тогда никто особо не задумывался - как назвать новое русско-литовское государство - само собой получалось, что прилагательное литовское поставили перед словом княжество , тем более, что Миндрвгу ничего не оставалось, как принять западнорусский язык в качестве государственного - просто, формирование литовско-русского государства началось в русском городе Новогрудок. Какой-либо язык балтов был никому не интересен, так как языком общения русинов и литвинов, вероятно, уже давно был все же русинский язык.

Теперь, после ответа на вопрос - каковы причины образования литовского княжества , я хочу дать представление о самих государствах в эпоху феодализма. В русской ортодоксальной истории на первое место выдвигают как нечто необыкновенное - особенности Киевской Руси как конфедерации почти независимых княжеств, что позволяет некоторым антироссйским историкам утверждать, что самого государства - Киевская Русь - в действительности и не было. Собственно, они апеллируют к сегодняшнему представлению об устройстве государства, как централизованном, создание которого на Руси сумеет завершить только Иван Грозный.

Во-первых, Киевская Русь - это всего лишь термин для обозначения периода в истории Руси, называемого киевским или домонгольским - от до нашествия монголо-татар, когда политическим центром и столицей древнерусского государства был Киев. Тогда феодальная раздробленность, с которой носятся как с писаной торбой - не была уникальной особенностью древнерусского государства - в Европе все государства представляли собой отдельные феоды как некие территорию, которую феодал МОГ ЛИЧНО ОБОЙТИ для сбора налогов. Так как, просто по физическим причинам, феодал большую территорию не мог контролировать, то европейские княжества были небольшими по размерам. Государства в Европе были типа матрешки - маленькие феоды образовывали более крупный феод синьора, больший по отношению к феодам вассалов, так как он их перекрывал. Еще более крупными были феоды синьоров, князей или герцогов, которые в совокупности составляли феод короля или великого князя, феод которого и считался государством.

Во-вторых, принцип, по которому княжить в русских княжествах могли лишь члены исключительно семьи Руковичей - так же не был уникален, хотя исполнялся беспрекословно сотни лет после кровавого урока, преподанного Вещим Олегом киевским "самозванцам" - из простых дружинников, занявших место киевских князей и, приговоренными к смерти лишь за отсутствие родства с Рюриком. Ведь, вся история европейской империи как раз показывает нам борьбу князей за устройство себя или своего потомка на освободившееся место монарха.

Особенности литовского государства были типичными для территориальных империй, каковой несомненно было литовское княжество 13-15 век , так как было образовано вождем язычников балтов, ставшим князем в христианском православном княжестве, населенным русинами, но во вне княжества называемыми уже литвинами. Главная особенность литовского государства заключается в том, что великое государство литовское стало "плавильным котлом", в котором сформировались две нынешние нации - литовцы и белорусы, как потомки тех литвинов и русичей, которых объединило Великое русско-литовское государство , ставшее одной из трех частей Руси в период монгольского ига под названием .

Для понимания истории Великого княжества Литовского следует провести некоторую периодизацию, так как Литовское княжество в 13 веке является "Великим" лишь в мечтах его князей, тогда как Великое княжество Литовское 15 век - самое большое по территории государство Европы (если не считать Золотую Орду или, может быть, Северо-Восточную Русь, которые не имели каких-то зафиксированных границ на Востоке).

Великое княжество Литовское 13 век

Консолидация княжества Литовского проходила на фоне постепенного наступления крестоносцев Ордена меченосцев в Ливонии и Тевтонского ордена в Пруссии, ведущих крестовый поход ради обращения в христианство язычников пруссов , упорно продолжавших придерживаться своих старинных языческих верований. К сожалению детали наличия государственности у самих балтийских племен осталось вне поля внимания летописцев, так как в Тевтонском ордене не велись записи о событиях среди покоряемых балтийских племенах, а русские летописцы со времен похода Ярослава Мудрого теряют интерес к народам этого края Киевской Руси, так как основными врагами становятся крестоносцы Тевтонского и Ливонского орденов, борьба с которыми относится к прерогативам князей Новгородской земли и Псковского княжества. Остальная Русь сосредоточила все внимание на распрях между братьями князьями и первым нападением монголо-татар, уничтожившими цвет российского войска.

Князья Литовского княжества

Надеюсь читатель понимает, что История - это описание деятельности элиты общества, которая принимает решения и часто отвечает жизнью за правильность выбора. Все в полном соответствии с теорией элит - представители народа, живущие в разных концах государства не только не способны дать оценку событию (что важно при написании истории), но даже не знают о нем, если оно не коснулось их лично. Знать и давать оценку - это функция элиты, которая для облегчения жизни своим потомкам, только ради того чтобы они удержались у власти как можно дольше - начинает писать историю как инструкцию на основе накопленного опыта. Летописи писались грамотными людьми в древности по заказу властей, сегодня варианты истории предлагает интеллигенция - а элита выбирает выгодный ей в сегодняшних условиях вариант.

Потому нет истории объективной или "вообще" - каждая пишется из какой-то точки пространства и времени - знать, под определенным углом, который обязательно присутствует и определяет оценку событий, и роль в них представителей элиты. Первые Литовские князь, не обремененные обязательствами перед какими-то многочисленными партиями элиты или чиновников, действовали исходя из своих сугубо личных интересов, распоряжаясь государством как личным имуществом.

Мир многообразен, потому нас интересует характер, личные качества и даже внешний облик князей Литвы, что определенно повлияло на ход истории. Логика развития идет сама собой, а ошибки или тактические удачи князей - это отступление или следование стратегии этой логике, что порой изменяет цели самой логики.

Первые литовские князья

Первый литовский князь впервые упомянут в договоре от 1219 года между Галицко-Волынским княжеством и "князьями" литвы, дяволтвы и жемайтов (литвы - в смысле названия союза литовских племен). На русском языке договора появляется князь Миндовг , как четвертый вождь в списке вождей балтов, что сразу ставит вопрос о причинах, по которым будущий первый князь литовский занял к 1240 году лидирующие позиции среди остальных литовских вождей-князей.

Мы должны понимать, что упомянутые в в летописи литовские князья были все же вождями племенных союзов, так как понятие князь предполагает наличие у него личного замка - крепость или на старорусском детинец, вокруг которого вырастает город. Так как нам о литовских городах не известно, то литовские вожди еще не настолько выделились из среды своих соплеменников, чтобы иметь укрепленное личное жилище со складом для хранения собранной дани. Однако, дальнейшая история утверждения Миндовга как первого среди пятерых вождей, упомянутых в летописи - подтверждает тот факт, что среди балтов уже имеются семьи или роды, которые захватили власти или имеют наследственные преимущества для занятия места вождя. Возможно, еще кто-то благодаря своей личной отваги или мудрости, мог еще занять место вождя, но история возвышения Миндовга показывает, что мужчины из его рода уже осознают ценность поддержки друг друга для нахождения всего рода на привилегированных позиция среди остальных членов племени. Летопись упоминает Миндовга четвертым, а вскоре после его становления на княжение, перечисляются его братья и племянники, которые занимают ключевые места во власти среди балтийских племен. Остальные вожди из летописного списка вождей исчезают с исторической сцены, очевидно, оттесненные сплоченной группой мужчин из рода Миндовга.

Собственно, вышеизложенный абзац является началом отдельной статьи - , как вставки в данную статью, которая уже стала слишком большой. Первые литовские князья действовали еще как вожди дружины из балтов, так как им было важно получать поддержку именно среди своих соплеменников и, соответственно, членов собственной семьи, занявших ключевые места в союзах балтийских племен. Очевидно, ресурс русского Новогрудского княжества был тут же использован для укрепления позиций родни Миндовга во властных структурах союзов литовских пленен.

С другой стороны - приглашение на княжество - имело лишь силу договора наемного предводителя военной дружины, а сама практика приглашения имела древние традиции, когда дружину и изгоняли. Потому первого князя литовского надо рассматривать как удачливого авантюриста, который подобно Рюрику сумел реализовать возможность и закрепиться на месте князя, не имея опоры на какую-то партию или родственные связи среди русских бояр. Скорее всего, первый литовский князь был по женской линии членом династии Полоцких князей, о чем намекает летопись. Само Полоцкое княжество утратило было значение, но ведь веком ранее оно было на вторых позициях среду русских княжеств, уделом первых наследников на трон Киевских Великих князей.

Я выделяю Миндовга и как личность и как вождя балтийских племен, ставшего первым князем и для самих балтов, которые стали гражданами созданного им государства на русских землях Черной Руси и примыкающих землях самих балтов.

Правление Миндовга

Итак, еще раз вспомним геополитическую обстановку в прибалтийском регионе, когда ослабленные поражением от татаро-монголов русские княжества оставляют вне сферы своего внимания пограничные земли, где в нарушение правила стало возможным приглашать князей не из династии Рюриковичей. По одной из гипотез, бояре русского города Новогрудка и литовский князь Миндовг начинают переговоры о приглашении на княжение ближе к 1240-му году, когда Миндовг выдвигается на роль главного вождя среди вождей балтийских племен. Основная опасность для Новогрудка исходила со стороны князя Даниила Галицкого, так как Галицко-волынское княжество в своем экспансионистском устремлении господствовать на всей Руси, само - бывшее самым юго-западное княжеством, "дотянулось" даже до северных окраин Руси. Восточное направление для расширения Галицкого княжества перекрыли татары, на западном князь галицкий искал дружбы с Венгрией, оставалось лишь северное направление.

Первый литовский князь с успехом использовал противостояние Псковского княжества, а главное - Александра Невского, княжившего в Новгороде, с Даниилом Галицким, но в конце концов Литва попадает-таки под влияние Галицко-волынского княжества, которое стало главным борцом против крестоносцев, приглашенных Польским королем на земли пруссов. Новгород и Псков просто бы присоединили Новогрудское княжество, а союз с сильным Галицким княжество обеспечивал Литовскому княжеству возможность независимости от русских княжеств, так и помощь в борьбе с крестоносцами. Кроме того удаленность от Золотой Орды позволяла Литовскому княжеству не платить дань и накапливать ресурсы, даже обеспечивала ему безопасность от внезапных набегов татар. Вся история Литовского княжества - это расширение его за счет слабеющего Галицко-волынского княжества, не имевшего такового удачного геополитического положения.

Рассматривая Великое княжество Литовское в аспекте становления его Литовской Русью, надо вспомнить, что сразу после нашествия татар - Киевская Русь распалась на ДВЕ части - уже давно самовольное Галицко-волынское княжество и северо-восточная конфедерация русских княжеств. Галицкая Русь соприкасалась с европейской империей, у которой и стала искать защиты в противостоянии с Золотой Ордой, а Северо-Восточная Русь с руки Александра Невского вошла в тесный союз с Золотой Ордой. Причем, помощь западной европейской империи потребовала от Галицкой Руси глубокого изменения культурных и религиозных основ , тогда как татары не стремились чего-то менять в захваченных ими государствах, в которых сохранялся их оригинальный уклад жизни. Как показала история, ВЫБОР Александра Невского оказался более эффективным для самосохранения Руси. Ядро для возрождения Руси сохранилось именно в северных княжествах, среди которых Москва стала главным собирателем русских земель.

Наиболее вероятной причиной приглашения именно Миндовга на княжение в русский Новогрудок была его гипотетическая принадлежности к русской династии полоцких князей (см. биография Миндовга), так как в тем времена родство с князьями и династические браки имели решающее значение для занятия княжеского престола. Занятие язычником места князя в православном городе не было чем-то необычным, так как на это никто не обращал внимания. Крещение Миндовга по православному обряду не зафиксировано, но скорее всего было вместе с семьей, так как его сын Войшелк совершает паломничество в Афон и становится монахом, а вот крещение Миндовга по католическому обряду в 1251 году - зафиксированный факт, который явно служил политическим целям ослабления напора со стороны орденских католических государств.

История литовского государства начинается с войн, которые князь Миндовг организует для превращения его крохотного Новогрудского княжества в Литовское княжество, для чего первым делом устраняет соперников среди вождей балтийских племен, заставляя своего племянника Товтивила (ставленника Миндовка в Полоцком княжестве) вместе с остальными вождями совершить поход на смоленские земли, обещая захваченные земли им в управление. Узнав о неудаче похода, Миндовг захватил земли князей-вождей и попытался организовать их убийство. Скорее всего, вожди из неудавшегося смоленского похода вернулись уже не в свои, а в другие племена балтов.

Литовский король

Для ослабления коалиции своих врагов, в которую вошел Ливонский Орден, князь Миндовг идет на хитрость - он "дарит" Ливонскому Ордену земли непокорных ему балтийских племен в обмен, вначале на крещение по католическому обряду, а следом в 1253 году происходит коронация Миндовга по поручению папы Иннокентия IV. Подарив Ливонскому Ордену часть жемайтских и ятвяжских земель, Миндовг укрепляет свою власть над всей Черной Русью (слово "Черная" восходит к древнему обозначению стороны света - Сервер - у , по каковой причине название Бела Русь первоначально станет обозначать Северо-Восточную Русь, а Червонная Русь - южные Галичские земли Руси).

Надо понимать политическое положение Западной (Черной) Руси, которая стала историческим центром княжества Миндовга, как северо-западный клин русских земель, на котором сошлись интересы католических германских орденов и Великого Новгорода противостоящего им во главе с Александром Невским, Польским Королевством и Даниилом Галицким, причем, для последнего Миндовг оказался естественным союзником. Для Галицко-волынского княжество Литовское как независимое представляло интерес для противопоставления соперникам, что никак не отменяло претензий Даниила на княжение по праву Рюриковичей, поэтому, как мы знаем, Миндовг был вынужден передает правление в Новогрудке сыну Даниила - Роману, что вместе с перекрещением Миндовга в католичество, приводит его к противостоянию с собственным сыном Войшелком , возглавившим православную партию.

Биография Войшелка подтверждает тезис, что литовские князья уже в втором поколении стали русскими князьями, так как сын Миндовга демонстрирует исключительность верность православию. Кроме того, Войшелк идет против язычника отца, несколько раз крестившегося в политических целях и перед смертью вернувшегося в язычество, и возвращается на княжение лишь ради становления Литовского княжества истинно русским, так как он сам признает право Рюриковичей на княжение и добровольно передает правление Шварну, сыну Даниила Галицкого. С Войшелка Литовское княжество прочно входит в "обойму" русских княжеств на правах удельного княжества.

Собственно, трудно показать границы литовско-русского государства при Миндовге и Войшелке на карте - я изобразил область, захватывающую русские земли и земли балтов. Для меня важнее показать, что буквально через несколько лет княжения (в 1254 году) Миндовг признает свое русское княжество частью империи галицкого князя Даниила, сажая в Новогрудке, бывшим столицей княжества, - Романа Даниловича, сына Даниила. Фактически, это - было признание законов Руси о княжении, по которым княжить мог лишь член династии Рюриковичей. Вообще-то возникает странная ситуация, когда король Миндовг, передав столицу руриковичу, сам находится в неизвестной резиденции - скорее всего, именно по причине неизвестности - на территории литовских племен. Двоевластие сохранится и при сыне Миндовга - Войшелке, который убьет Романа Даниловича, но потом добровольно отдаст Литовское княжество другому сыну Даниила - Шварну Даниловичу, в свою очередь признав безусловные права рюриковичей на княжение в любом русском княжестве.

Первые литовские князья не могли бороться против правил Галицкой Руси, которая была не только гегемоном в регионе, но и почти единственным естественным союзником литовских князей. Скорей всего, Новогрудское княжество было бы просто присоединено русскими соседями, но как форпост Галицко-волынского княжества в северо-западном углу Руси - оно сохранилось как государственное образование. Покровительство Галицкой Руси приходилось оплачивать передачей власти сыновьям Даниила Галицкого, но они же способствовали расширению территории и укреплению княжества в качестве не удельного, а Великого княжества.

Другое дело, что само Галицко-волынское княжество, для которого Литовское княжество стало уделом - начинает разваливаться по нескольким причинам сразу, что в условиях ослабления влияния галицких князей позволяет новому поколению литовских самозванцев из жмудских вождей захватить власть в Литовском княжестве и создать новую династию литовских князей - Гедиминовичи.

Убийство Шварна как законного русского князя из династии Рюриковичей противопоставило Литовское княжество остальной Руси. После нескольких политических убийств новых князей, очевидно, само выдвинувшихся их военной дружины, княжеская власть наконец консолидируется при Гедимине, как князе Литовского княжества, независимого от галицких великих князей.

Как я уже сказал, деятельность литовских князей освещена в отдельной статье - , но отметим что с Гедимина начинается расширение Литовское княжеств за счет присоединения в первую очередь южных русских земель. После смерти главных (с нашей точки зрения) политических фигур - Александра Невского и Даниила Галицкого происходит дробление их государств на уделы наследников, которые особо себя не проявили, кроме Даниила Александровича, своей миролюбивой политикой выведшего захудалое удельное Московское княжество в первый ряд самых влиятельных княжеств.

Вхождение на пару десятилетий Литвы в политическую систему католической Европы позволило Миндовгу укрепить свою власть среди балтийских племен, и создать союз с Галицко-волынским княжество передачей княжения в Новогрудке сыну галицкого князя Роману Даниловичу (Новогрудский князь 1254-1258). Союз не омрачил совместный поход на Польшу и Литву ордынцев и галичан, организованные под нажимом ханов Золой Орды, не простивших Миндовгу принятия титула короля от римского папы. Сам Даниил Галицкий от похода уклонился, передав командование своему брату - князю волынскому Василько Романовичу , что не спасло его сына Романа Даниловича от пленения Войшелкаом сыном Миндовга, возглавившим русскую партию в Новрогрудке. Роман Данилович был убит в 1258 году, что совпадает по срокам с отречением Миндовга от христианства (не ясно - только ли от католичества) и возвращением к открытой борьбе против католических Орденов. После поддержки нескольких восстаний пруссов, литвины под руководством Мидовг побеждают в битва при Дурбе, ставшей этапом присоединения Жемайтии к ВкЛ. Однако в 1263 году Миндовг вместе с младшими сыновьями был убит в результате заговора, организованного полоцким князем Товтивилом и племянниками Миндовга - Тройнатом и Довмонтом , который закончился занятием места Великого князя Тройнатом (1263-1264), вскоре убившими главу заговорщиков Товтивила.

«1-й [гуляющий]: А это, братец ты мой, что такое?
2-й: А это литовское разорение. Битва — видишь? Как наши с Литвой бились.
1-й: Что ж это такое — Литва?
2-й: Так она Литва и есть.
1-й: А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.
2-й: Не умею тебе сказать. С неба так с неба».

Эта цитата из драмы Островского «Гроза», написанной в 1859 году, как нельзя лучше характеризует образ западных соседей России, который сложился в со-знании ее жителей. Литва — это и балтский народ, и территория его прожива-ния, и, в широком смысле, созданное им государство и его жители. Несмотря на многовековое соседство Великого княжества Литовского с русскими зем-лями, а затем и с Россией, мы не найдем его развернутого образа ни в массовом сознании, ни в школьных учебниках, ни в научных трудах. Причем такая си-туация характерна не только для Российской империи и Советского Союза, когда умолчание о великом княжестве или создание его негативного образа было обусловлено политическими обстоятельствами, но и для наших дней, когда прежние ограничения сняты, объем научных знаний постоянно увели-чивается благодаря развитию национальных историографий и совершенство-ванию исследовательской техники, а проблемы коммуникации успешно пре-одолеваются. Для российской науки и общественного сознания характерны определенные образы. Негативный — то есть Литва как захватчик русских земель, который стремится «испортить» их обращением в католицизм, и вме-сте с тем слабое и нежизнеспособное государство, раздираемое внутренними противоречиями и обреченное на союз с Польшей вплоть до полного раство-рения в ней. Или образ позитивный — «другая Русь», выбравшая «демократи-ческий» путь, в отличие от России. Но в любом случае Великое княжество Литовское появляется на страницах учебников, публицистики, даже научной литературы спорадически, от случая к случаю, словно бог из машины древне-реческих трагедий. Что же это было за государство?

В Великом княжестве Литовском часто видят альтернативный путь развития Руси. Во многом так оно и есть, ведь это были земли, с одной стороны, доста-точно близкие культурно, населенные восточными славянами, — пусть истори-ческие судьбы восточных славян будущей России, Великороссии и населения Великого княжества Литовского и королевства Польского, потомки которого впоследствии стали украинцами и белорусами, уже тогда достаточно суще-ственно расходились.

С другой стороны, это принципиально иная модель социальных взаимоотно-шений, иная политическая культура. И это создавало определенную ситуацию выбора. Это очень хорошо видно по событиям эпохи московско-литовских войн, в особенности XVI века, когда перебежчики из Московского государства, из России направлялись именно на земли Великого княжества Литовского или Короны Польской, которая находилась в унии с ним.

Теперь нам надо все-таки разобраться, откуда же взялось Великое княжество Литовское как могущественный сосед, соперник России и вместе с тем — источник разнообразных влияний.

Контакты Руси с Литвой происходили еще в XI веке, когда Ярослав Мудрый совершал походы в Прибалтику. Кстати говоря, тогда же был основан город Юрьев, названный в честь святого покровителя этого князя, — позднейший Дерпт, ныне Тарту в Эстонии. Тогда дело ограничилось нерегулярным взима-нием дани. К этому времени, возможно, уже существовали предпосылки скла-дывания Литовского государства. А реализовать их помогло соседство с бога-той, но ослабленной, разделившейся на множество княжеств Русью.

Если сначала литовцы участвовали в междоусобицах русских князей, то позже, во второй половине XII — начале XIII века, они перешли к собственным граби-тельским походам на Русь; их можно сравнить со знаменитыми походами ви-кингов или походами руси на Византию. Часто литовцев так и называют — викин-гами суши.

Это способствовало накоплению богатств, имущественному расслоению, за ко-то-рым следовало и социальное, и постепенному складыванию власти одного князя, который впоследствии в русских источниках будет назван великим князем.

Еще в 1219 году договор с волынскими князьями заключала группа из 21 литов-ского князя. А уже через два десятилетия один из них, Миндовг, стал править единолично. В 1238 году автор «Слова о погибели Русской земли» с носталь-гией вспоминал те времена, когда «Литва из болота на свет не выникываху». И кстати говоря, здесь он достаточно точно охарактеризовал область рассе-ле-ния литовцев: это действительно болотистые земли.

О размахе литовских походов ярко свидетельствует пассаж сочинения фран-цисканца Иоанна де Плано Карпини, или Джованни дель Пьяно Карпини, кото-рый в 40-е годы XIII века ездил к монгольскому хану Гуюку в Каракорум. Вот что он пишет о проезде по землям Южной Руси: «…мы ехали постоянно в смер-тельной опасности из-за литовцев, которые часто и тайно, насколько могли, делали набеги на землю Руссии и особенно в тех местах, через которые мы дол-жны были проезжать; и так как большая часть людей Руссии была пере-бита тата-рами или отведена в плен, то они поэтому отнюдь не могли оказать им сильное сопротивление…» Примерно тогда же, в первой половине или сере-дине XIII века, под властью Литвы Миндовга оказываются русские земли с та-кими городами, как Новгородок (современный Новогрудок), Слоним и Волко-выск.

Балтские народы и в частности литовцы оставались последними язычниками Европы. И уже в правление Миндовга, в первой половине XIII века, эта про-бле-ма стала очевидной. Миндовг сделал западный выбор: чтобы вести борьбу со своими родственниками за единовластие в Литве и вместе с тем противо-сто-ять Руси, он в 1251 году крестился по католическому обряду. Спустя два года ко-роновался — таким образом, стал первым и так и остался единственным коро-лем Литвы. Но в начале 1260-х годов, судя по всему, вернулся в язычество по по-литическим мотивам и выгнал или перебил христиан. Таким образом, Литва осталась языческой. Язычество оставило достаточно глубокий след в Лит-ве, так что следующая попытка христианизации, уже более удачная, была предпринята только в конце XIV века. В 1263 году первый литовский король был убит заговорщиками.

Итак, Миндовг погиб, но возникшее при нем Литовское государство не исчез-ло, а сохранилось. И более того, продолжало развиваться и продолжало рас-ши-рять свои пределы. Как считают ученые, примерно на рубеже XIII-XIV ве-ков утвер-ждается новая династия, которая по имени одного из своих представите-лей, княжившего в первой половине XIV века, князя Гедимина, получила имя Геди-миновичей. И при первых князьях этой династии, при том же Гедимине в част-ности, в составе Литовского государства оказались земли современной Белорус-сии — Полоцкая, Витебская, Менская (то есть, говоря по-современному, Мин-ская). Судя по всему, в орбиту литовского влияния в той или иной степени попал и Киев, уже к 1331 году. Ну а в 1340 году пресеклась по женской линии династия галицко-волынских князей, это положило начало многим десятиле-тиям борьбы между Литвой, Польшей и Венгрией за галицко-волынское на-следство.

Приобретения продолжили сыновья Гедимина, прежде всего на Руси действо-вали Ольгерд и его брат Кейстут. И эти приобретения были сосредоточены глав-ным образом в чернигово-северских и смоленских землях.

Как русские земли попадали под власть литовских князей? Это актуальный вопрос, поскольку часто приходится сталкиваться с диаметрально противопо-ложными точками зрения, но не очень понятно, как это происходило. Одни настаивают на завоевательном характере присоединения, другие — на добро-вольном и бескровном.

И то и другое представляется серьезным упрощением. Начать стоит с того, что источники, дошедшие до наших дней, просто не донесли до нас подробностей вхождения многих русских земель в состав Литовского государства; можно лишь констатировать, что та или иная часть Руси в тот или иной момент под-чинялась власти литовского князя. Военные походы литовцев не прекращались и выступали средством если не прямого завоевания, то во всяком случае дав-ления на русские земли. Например, согласно поздним источникам, Витебск был получен Ольгердом благодаря его женитьбе на дочери последнего мест-ного князя около 1320 года. Но в предшествующие десятилетия через этот регион неоднократно проходили литовские войска.

Сохранился очень интересный документ — жалоба рижан, рижских властей, витебскому князю конца XIII века. В ней упоминается целый военный лагерь литовцев под Витебском, из которого они ходили в стольный город княжества, чтобы продать плененных невольниц. О каком же добровольном присоедине-нии может идти речь, если мы видим целый военный лагерь вооруженных людей, отряды которых орудуют на тер-ритории княжества?

Были, конечно, и прямые завоевания. Пожалуй, самый яркий пример, подроб-но описанный в источниках, — это Смоленск, который был завоеван, более чем на столетие присоединен к Великому княжеству Литовскому в резуль-тате неско-льких походов конца XIV — начала XV века.

Здесь мы можем вернуться к тому вопросу, который уже затрагивался в начале лекции: в чем состояла альтернатива Великого княжества Литовского по отно-шению к Московской Руси как центра объединения русских земель? Это очень хорошо видно на примере социального строя тех русских земель, которые вошли в состав Великого княжества.

Сохранили свое влияние и свою собственность местные бояре и горожане (даже в завоеванном Смоленске) и православная церковь. Известно, что в Полоцке и Смоленске по-прежнему созывались вечевые собрания. Во многих крупных центрах сохранялись княжеские столы. Даже если на княжение садился Геди-минович, то в большинстве случаев такие князья принимали православие и ста-новились во многом своими, близкими для местного общества.

С некоторыми присоединенными землями литовские князья заключали до-говоры, которые потом легли в основу областных привилеев (древнейшими из них стали как раз полоцкий и витебский). Но, с другой стороны, уже на до-статочно раннем этапе истории Великого княжества Литовского проявляется западное влияние. По-скольку оно было такой большой, пограничной, контакт-ной зоной между рус-скими землями с одной стороны — и латинской католиче-ской Европой, это не могло не сказываться. А если мы еще вспомним о том, что на протяжении XIV столетия литовские князья постоянно находились перед выбором и неод-нократно задумывались, вели переговоры о крещении — по за-падному обряду или по восточному обряду, то становится ясно, что эти влия-ния, это своеоб-ра-зие должно было дать о себе знать еще в XIV веке.

В XIV веке Великое княжество Литовское находилось в непростом внешнеполи-тическом положении, потому что его история далеко не сводилась к экспансии на русские земли и к взаимоотношениям с соседними русскими землями и с Ор---дой. Огромной проблемой для Великого княжества Литовского в первое деся-тилетие его существования стала война с Тевтонским, или Немецким, ор-де-ном, который обосновался в Пруссии и Ливонии, то есть на берегах Бал-тийского мо-ря, и был призван нести христианство западного обряда язычни-кам и «невер-ным», в том числе «схизматикам», то есть раскольникам, отступ-никам, — так называли православных.

Более столетия войска ордена практически каждый год совершали по одному или несколько разорительных походов на Литву с целью подорвать ее силы. И конечно, на руку им играло то, что значительную часть Великого княжества Литовского составляли русские земли. Рыцари-крестоносцы всегда могли заяв-лять о потворстве литовских князей этим самым схизматикам. Тем более что некоторые князья Гедиминовичи сами принимали православие.

Это была проблема. Нужно было определяться, выбирать вектор внешнеполи-тического развития. И этот выбор — может быть, тогда об этом не задумыва-лись — определял судьбу Великого княжества Литовского на дол-гие годы, десятилетия и столетия вперед.

Литве суждено было креститься — но по какому обряду? Западному или во-сточ-ному? Этот вопрос стоял, можно сказать еще со времен Миндовга, а в XIV веке неоднократно предпринимались попытки переговоров. Мы больше всего знаем о переговорах литовских князей с западными политическими си-лами — с императорами, папами, польскими, мазовецкими правителями о кре-щении в католицизм. Но был и один момент, когда казалось, что вполне реаль-на перспектива православного крещения Литвы. Это конец XIV века, когда после смерти Ольгерда в Литве шла междоусобная борьба и великий князь Ягайло попытался заключить союз с Дмитрием Донским. Сохранилось упоми-нание о проекте брака Ягайло и дочери Дмитрия Донского. Но от него доста-точно скоро отказались. Потому что, с одной стороны, великий князь литов-ский оказывался бы на вторых ролях, а с другой, он получил гораздо более выгодное предложение — руки польской принцессы Ядвиги, что делало его польским королем.

Тут надо сказать, что этот момент, конец XIV века, важен еще в одном отноше-нии: очень часто можно услышать, что Великое княжество Литовское было альтернативой Москве в деле объединения или собирания русских земель, что русские земли вполне могли объединиться вокруг Вильны. Но возникает во-прос: а когда это могло произойти? И несостоявшийся брак Ягайло и дочери Дмитрия Донского представляется наиболее удачным моментом, когда такое объединение могло произойти.

Период конца XIV и первой трети — первой половины XV века стал важным, переломным моментом в истории Великого княжества Литовского. Это ска-залось и на его отношениях с соседями, и на внутренней жизни.

К концу XIV века великим князем литовским стал Витовт, двоюродный брат Ягайло, который крестился, стал польским королем Владиславом II и сохранил за собой титул верховного князя Литвы. Но реальная власть в Великом княже-стве Литовском все же принадлежала Витовту. При нем происходят многие важные перемены — как во внешнеполитических отношениях Великого кня-же-ства Литовского, так и в его внутренней жизни.

Витовту удалось присоединить Смоленск, более чем на век он отошел под власть Великого княжества Литовского. Ему, благодаря польской помощи, удалось одержать победу над Тевтонским орденом (знаменитая Грюнвальдская битва 1410 года). Благодаря этому в конечном счете удалось закрепить спорные с орденом земли — Жемайтию, Жемойть — за Великим княжеством Литов-ским. Это и очередные попытки экспансии на восток: Витовт воюет с Васи-лием I Московским, хотя Василий I был его зятем, был женат на его дочери Софье; впоследствии он совершает походы на Псков, на Новгород в 20-е годы XV века. Но не менее важны социальные перемены, которые произошли в Ве-ли-ком кня-жестве Литовском. А они вели в направлении все большей вестерни-зации этого государства и его общества.

Пожалуй, важнейшее нововведение Витовта состояло в том, что он стал разда-вать землю за службу своим подданым. Это нововведение впослед-ствии сыгра-ло злую шутку с Великим княжеством Литовским, потому что его жители уже не были заинтересованы в далеких, затратных военных походах — они были заинтересованы в хозяй-ственном развитии своих владений.

В середине и второй половине XV века Великим княжеством Литовским и Поль-ским королевством правил один и тот же человек, Казимир Ягеллон, или Казимир IV, польский король. Он вынужден был проводить время между двумя государствами, поэтому мог уделять не так много времени литовским делам. Он больше занимался западной политикой, войнами в Пруссии, в Че-хии — и как раз это время стало тем переломным моментом, который впослед-ствии позволил московским великим князьям повести очень активное наступ-ление на земли Великого княжества Литовского. А великие князья литовские оказались к этому не готовы в конце XV и первой половине XVI века.

Литовские князья стали наделять привилегиями не только литовских бояр, но и верхушку православной части общества. И постепенно все боярство стало именоваться на польско-чешский манер панами, а впоследствии вся знать по-лучила название шляхты. Это, конечно, было большое новшество в социальном плане. Это не просто смена названия, это еще и иное самосознание, чем у слу-жилых людей, скажем, Северо-Восточной Руси. Ведь шляхта участвовала в управ-лении государством, пусть и на первых порах номинально. А впослед-ствии и реально участвовала в выборах правителя, что принципиально отлича-ло Великое княжество Литовское от Московской Руси. И это была та причина во многом, по которой из России бежали в Великое княжество Литовское такие люди, как князь Андрей Михайлович Курбский. И, конечно, не только он, но и многие другие. Все-таки московских эмигрантов в Великом княжестве Литов-ском было достаточно много на протяжении всего XVI века.

Нельзя не отметить и такой момент, как трансформация древнерусского языка, который также испытывал все больше западных влияний на территории Вели-кого княжества Литовского и соседнего королевства Польского. Он обогащался словами, конструкциями из польского, чешского, немецкого, литовского, ла-тинского, даже венгерского языка, и так постепенно формировался язык, кото-рый ученые называют по-разному: «западнорусским», «старобелорусским», «староукраинским», «руским» (с одной «с»), «рутенским». Называть его можно по-разному в разных научных традициях, это допустимо, но факт состо-ит в том, что со временем он стал основой белорусского и украинского языков. А процесс их размежевания и формирования белорусского и украинского наро-дов усилился в особенности после Люблинской унии 1569 года, когда южные вое-водства Великого княжества Литовского — то есть территория современной Украины, входившая до этого в его состав, — перешли к польской короне.

Конечно, на исторические судьбы Западной Руси не может не влиять факт ее пребывания под властью правителей-иноверцев — сначала язычников, а за-тем католиков. Поначалу на русских землях Великого княжества Литов-ского сохраняла свое влияние православная церковь. Но уже в XIV веке литов-ские князья, — собственно, как и галицко-волынские Рюриковичи, а впоследствии польский король Казимир Великий, — пытались создать отдельную митропо-лию под властью константинопольского патриарха, которая никак не была бы связана с Московским великим княжеством.

После заключения польско-литовской унии в конце XIV века католицизм ока-зался в привилегированном положении: католическое духовенство и миря-не наделялись исключительными правами, а правители-католики предприни-мали попытки обратить «схизматиков» в католицизм при помощи проповеди, пере-крестить их насильственно или заключить церковную унию с Римом. Но эти попытки не увенчивались особым успехом на протяжении долгого вре-мени. Самая масштабная такая попытка была связана с заключением Флорен-тийской унии. Она была заключена, можно сказать, на высшем уровне между Констан-тинополем, который был заинтересован в западной помощи против османского натиска, и Римом в 1439 году. При этом православные признали верховенство папы римского и догматику католической церкви, но сохранили традиционную обрядность. В Москве эта уния была отвергнута, а митрополит Исидор выну-жден был покинуть владения московских князей (но ему удалось сохранить цер-ковную власть над православной частью Великого княжества Литовского и Польского королевства).

Надо заметить, что при этом православные великого княжества мало интере-совались духовными традициями западного христианства и его догматически-ми отличиями от «греческой веры». Даже спустя несколько лет после заключе-ния Флорентийской унии православный киевский князь Александр (Олелько) Владимирович, человек незаурядного влияния и незаурядных связей, интере-совался у константинопольского патриарха: на каких условиях заключена уния? Тут стоит напомнить о том, что Киев оставался под властью литовских князей еще в первой трети XV века. При всех разрушениях во время монгольского наше-ствия, при всех татарских набегах начала этого столетия великий князь Литовский Витовт писал, что Киев является главой русских земель. Во многом это объяснялось тем, что в Киеве, номинально во всяком случае, находилась митрополичья кафедра.

Но постепенно судьбы православия литовского и православия остальной части Руси расходятся. Потому что, несмотря на некоторое время пребывания Литов-ской Руси под властью московского митрополита Ионы, уже в середине XV века она возвращается под власть константинопольских патриархов. Это означало раскол митрополии. В дальнейшем в жизни православной части общества, пра-вославной церкви в Великом княжестве Литовском и в Короне Польской на-блюдаются явления, которые привели к достаточно бурным событиям конца XVI и XVII века. Можно сказать, православная церковь этих земель пережива-ла настоящий кризис, поскольку епископами часто становились светские лица, вовсе не заботившиеся об интересах церкви, порой погрязшие в грехах. В этом большую роль сыграли светские правители, которые таким образом вознаграж-дали верных им лиц — жалуя им епископские кафедры. В ответ миряне объ-единялись в братства, такие как Виленское или Львовское, и напрямую обраща-лись в Константинополь. Это, конечно, вызывало у епископов опасения, что они потеряют свое влияние.

В 1596 году между православной иерархией польско-литовского государства, Речи Посполитой, и Римской курией была заключена Брестская уния. Она означала отход части местных православных в прямое подчинение Римско-католической церкви — притом что сохранялись основные обрядовые отличия от католицизма и лишь частично сглаживались догматические разногласия. На некоторое время православная иерархия в Великом княжестве Литовском, в Короне Польской вовсе прекратила свое существование. Все право-славные епископы оказались униатами. И лишь в 1620 году отдельная иерархия была восстановлена. А спустя несколько лет ее признала государственная власть.

В середине — второй половине XVII века Киевская православная митрополия отстаивала самобытный образ местного православия, но в результате факти-ческого нахождения Киева под властью Москвы перешла в подчинение Мо-сковского патриархата. К этому времени в Короне и Литве вновь было ограни-чено участие некатоликов (называемых диссидентами) в политической жизни, возможность получения высших должностей православными свелась к нулю, а православие находилось в весьма своеобразном положении, поскольку, с од-ной стороны, оно все чаще отождествлялось с Россией и ее религиозно-поли-тической культурой, но вместе с тем в самой России даже к православным выходцам из Речи Посполитой, как их называли — «белорусцам», духовен-ство относилось с явным недоверием. Предписывалось тщательно выяснять, как они приняли крещение, и крестить их повторно через троекратное погружение в купель, если до этого они крестились в православие через обливание (то есть так, как католики). Вот такой, казалось бы, внешний признак, но какое внима-ние ему придавалось при контактах единоверцев по разные стороны москов-ско-литовской границы.

Приведенный пример с требованием перекрещивания даже уже крещеных православных из Речи Посполитой очень хорошо показывает, как складывались отношения между Московским государством, или Русским государством, и Ве-ликим княжеством Литовским, а впоследствии польско-литовским государ-ством, о котором можно говорить с 1569 года, и на государственном уровне, и на уровне социальных и культурных контактов.

Восточные земли Речи Посполитой служили контактной зоной, и на ниве школь-ного образования, распространения книг и информации именно польско-литовское пограничье, которое часто назы-вают польским словом «кресы» (kresy), что значит «окраины», послужило пере-валочным пунктом между Московской Русью и Европой. Образцы высшей школы, и прежде всего богословской учености, вырабатыва-лись совместно православными Москвы и Речи Посполитой. Кириллическое книгопечатание зародилось в Кракове: именно там в 1491 году в типографии немецкого печат-ника Швайпольта Фиоля вышел «Октоих», или «Осмоглас-ник». Конечно, ни в коем случае нельзя забы-вать и о деятельности Франциска Скорины, который 500 лет назад начал печатать богослужебные книги.

По словам английского путешественника Джайлса Флетчера, в Москве в конце XVI века помнили, что первая типография была занесена в Россию из Польши. Даже если это преувеличение, московские печатники Иван Федоров и Петр Мсти-славец, издавшие первую датированную московскую книгу «Апостол» в 1564 году, вскоре оказались в эмиграции именно в Великом княжестве Литов-ском и Короне Польской, где они продолжили свою деятельность. Тут уместно вспомнить, конечно, об Острожской Библии.

Образцом для первых богословских школ русинов и московитов послужили иезуитские коллегии. В 1560-е годы орден иезуитов развернул свою деятель-ность сначала в Короне, а затем и в Литве. Иезуиты одну за другой открыли несколько школ для обучения «схизматиков», надеясь постепенно обратить в католицизм русское население. Тут следует добавить, что образователь-ная деятельность иезуитов, конечно, была связана и с католической реформой, когда католическая церковь пыталась через посредство образования восстано-вить позиции, утраченные в результате Реформации.

И вот иезуиты одну за другой открыли несколько школ для обучения схизма-тиков, то есть православных, надеясь постепенно обратить их в католицизм. Но их деятельность совпала по времени с расцветом богословского творчества самих православных, которые с воодушевлением восприняли образовательную концепцию католиков и сумели создать свои школы. Среди них — Острожская славяно-греко-латинская академия и Могилянская академия, по образцу кото-рых в конце XVII века в Москве возникла Славяно-греко-латинская академия.

Острожская типография в 1580-1581 годах выпустила первую полную печат-ную Библию, Острожскую Библию, которая вплоть до времен императрицы Елизаветы Петровны и позднее Библейского общества была принята за основу и в России. Ориентированные на латинские и греческие образцы «Грамматики» Лаврентия Зизания, а позднее Мелетия Смотрицкого служили прообразом и источником «Грамматики», напечатанной в Москве в 1648 году, по которой учился еще Михайло Ломоносов.

Интеллектуальный обмен приносил в Москву все новые идеи. Еще в первой половине XVI века в Москве получила известность «Космография» Себастьяна Мюнстера. В царском архиве Ивана Грозного хранилась «Хроника всего света» Марцина Бельского, в которой подробно рассказывалось об открытии Америки. В середине XVII века в Россию был доставлен «Большой атлас, или Космогра-фия» Яна Блау. Где, помимо географических знаний, излагались основы гелио-центрического учения Николая Коперника.

Своей светской печати в Москве практически не было ни в XVI, ни в XVII ве-ке — почти все изданные московскими типографиями книги носили церковно-учительный характер, а книги, заимствованные из русских земель польско-литовского государства, вызывали подозрения и неоднократно уничтожались по цензурным соображениям.

Конечно, на культурную жизнь оказывала влияние политическая жизнь Вели-кого княжества Литовского и Короны Польской, которые объединились в Речь Посполитую, и их взаимоотношения с Московским государством. А отношения эти оставались далеко не простыми, и, несмотря на определенные попытки сбли-жения, все-таки можно сказать, что государства не просто соперничали, но большую часть времени откровенно враждовали.

На тот момент литовско-московские отношения обострились уже при Иване III в конце XV века. Иван III достаточно хорошо представлял себе положение в Ве-ликом княжестве Литовском, его слабые стороны, и уже в 1478 году (год окон-чательного присоединения Новгорода к Московскому государству) Иван III заяв-ляет во всеуслышание о своих претензиях на Полоцк, Витебск и Смоленск, то есть города Литовской Руси.

В дальнейшем он воспользовался тем, что восточные земли Великого княже-ства Литов-ского были относительно слабо интегрированы в его состав, здесь власть вели-ких князей Литовских была наиболее слаба, опиралась на соглаше-ния с мест-ными князьями. Начинается целая серия московско-литовских войн, которые шли в конце XV и первой половине XVI века.

В этих условиях Великое княжество Литовское вынуждено было все более и бо-лее искать помощи со стороны Польши. До поры до времени их объединя-ла лишь личность монарха — один и тот же человек занимал престол и литов-ский, и польский. Но постепенно на повестку дня выходил вопрос не просто о личной или династической унии, но о реальной унии, которая подразумевает также объединение государственных институтов. После долгих тяжелых пере-говоров Польское королевство и Великое княжество Литовское заключили такую реальную унию, в Люблине, — Люблинскую унию 1569 года Так воз-никла Речь Посполитая. Это слово происходит от польского варианта слова «республика», то есть «общее дело», res publica.

За это Великое княжество заплатило высокую цену, поскольку в состав Короны Польской отошли Подляшское, Киевское и Волынское воеводства — огромные территории. Были ликвидированы и некоторые органы власти. Но вместе с тем следует отметить, что великое княжество далеко не утратило свою государ-ственность и, конечно, не могло в одночасье утратить особенности социаль-ного строя.

Вскоре династия Ягеллонов, потомков Владислава Ягайло, пресеклась. Послед-ний ее представитель — польский король и великий князь литовский Сигиз-мунд Август — умер в 1572 году. Встал вопрос о том, кто же будет новым пра-ви-телем. В Речи Посполитой последовала череда бескоролевий (то есть таких периодов, когда рассматривались те или иные кандидатуры на престол), при этом часть литовской шляхты поддерживала кандидатуры Ивана Грозного и его сына Фе-дора, рассчитывая, что это нормализует отношения с Россией. Надо сказать, что такие проекты выдвигались и раньше. Например, еще в нача-ле XVI века Василий III, тот самый, который присоединил Смоленск, только-только взойдя на престол, предлагал свою кандидатуру после смерти очеред-ного польско-литовского правителя Александра Ягеллона. Но ни тогда, ни во вто-рой половине XVI века эти проекты не были осуществлены. Истори-че-ские пути России и Великого княжества Литовского — теперь уже Речи Посполитой — расходились все больше. Конечно, в политической сфере это особенно сказы-валось. В конечном итоге победила кандидатура трансиль-ван-ского князя Сте-фана Батория, или Иштвана Батори, которому удалось перело-мить ход войны с Россией, Ливонской войны, в свою пользу — так, что она чуть не окон-чилась катастрофой для русского царя, поскольку ему удалось отвое-вать у Ивана Грозного Полоцк и организовать поход на Псков.

После этого на некоторое время устанавливаются относительно мирные вза-имо-отношения, поскольку литовская знать видела приоритет в борьбе со Шве-цией за Ливонию, и эти отношения обостряются лишь в начале XVII ве-ка, во время Смуты. Особенно после авантюры первого Дмитрия Самозванца, которую поддержали магнаты Польского королевства — Адам и Константин Вишневецкие и Ежи, или Юрий, Мнишек.

В 1610 году коронный гетман Станислав Жолкевский даже заключил договор с боярами, согласно которому московским царем провозглашался Владислав Ваза (будущий Владислав IV), сын правившего тогда Сигизмунда Вазы. Что интересно, некоторое время даже чеканились монеты с именем «русского царя Владислава Жигимонтовича». Но этот проект фактически так и не был реали-зован, Сигизмунд Ваза решил, что Смоленск важнее, что этим следует ограни-читься. И в итоге заложником этой ситуации стал польско-литов-ский гарни-зон, обосновавшийся в Московском Кремле. Он оказался осажден, в очень тяже-лом положении: попросту не хва-тало еды. Сохрани-лись очень яркие и страшные свидетельства об этом. В ко-нечном итоге в ноя-бре 1612 года этот гарнизон сдал Кремль Второму ополче-нию; а вскоре царем стал Михаил Федо-рович Романов. И спустя еще некоторое время Владислав IV отказался от пре-тензий на московский престол.

Можно сказать, маятник качнулся в обратную сторону в середине XVII века, когда запорожские казаки признали власть русского царя Алексея Михайло-вича. Началась война России с Речью Посполитой, и очень значительная часть Великого княжества Литовского, включая его столицу Вильну, на несколько лет оказалась под властью русского царя. Войны с Россией и Швецией середины XVII века и сопутствовавшая им эпидемия чумы принесли Великому княжеству Литовскому разорение и огромные людские потери, которые уже к концу сле-дующего столетия во многом облегчили установление российского господства в Речи Посполитой.

На протяжении нескольких веков, которые прошли с начала возвышения Вели-кого княжества Литовского, с одной стороны, и Московского княжества, а впо-следствии Русского государства, с другой стороны, они оставались доста-точно близкими соседями, поддерживали разные контакты — и на уровне государств, династий, и на уровне общества. Но при всем при этом западное влияние в Ве-ли-ком княжестве Литовском: крещение Литвы по латин-скому обряду, уния с Польшей, рецепция западных социальных порядков, — все это все более и бо-лее отдаляло две части Руси друг от друга. Конечно, этому способствовало и формирование белорусского и украинского народов на зем-лях, подчиненных власти великих князей литовских и королей польских.

То есть взаимное недоверие и взаимный интерес, миграции населения в обе сто-роны и культурные заимствования при заметных расхождениях социаль-ного, политического, экономического строя, надежды на помощь последнего православного правителя и верность собственным господарям-иноверцам — все эти черты необходимо иметь в виду, когда мы говорим о другой Руси.