Символ империи сасанидов. Сасаниды

зпухдбтуфчп убубойдпч

рБТЖСОУЛБС ДЕТЦБЧБ ОЕ СЧМСМБУШ ГЕОФТБМЙЪПЧБООЩН ЗПУХДБТУФЧПН. оЕ ФПМШЛП ОБ ПЛТБЙОБИ, ОП Й Ч ЛПТЕООЩИ ЙТБОУЛЙИ ПВМБУФСИ УЙДЕМЙ РПМХОЕЪБЧЙУЙНЩЕ, Б РПТПК Й РПМОПУФША УБНПУФПСФЕМШОЩЕ РТБЧЙФЕМЙ, ЛПФПТЩИ РПЪДОСС УТЕДОЕРЕТУЙДУЛБС ФТБДЙГЙС ЙНЕОХЕФ ЛБФБЛ-ИЧБФБСНЙ (ВХЛЧ. "ДПНПЧМБДЩЛБНЙ"). ч ПЖЙГЙБМШОПК ФЙФХМБФХТЕ ПОЙ ОБЪЩЧБМЙУШ ЫБИБНЙ (ГБТСНЙ), ФПЗДБ ЛБЛ РБТЖСОУЛЙК ЗПУХДБТШ ОПУЙМ ФЙФХМ ЫБИБОЫБИБ (Ф.Е. ГБТС ГБТЕК). пДОЙН ЙЪ ФБЛЙИ ЫБИПЧ ВЩМ РТБЧЙФЕМШ рБТУБ (рЕТУЙДЩ), ПФЛХДБ ОЕЛПЗДБ ЧЩЫМБ ДЙОБУФЙС бИЕНЕОЙДПЧ. нЕУФОЩЕ ЫБИЙ (ВБУЙМЕЙ) рЕТУЙДЩ ХРПНЙОБАФУС уФТБВПОПН, П ОЙИ ЗПЧПТЙФ Й ОХНЙЪНБФЙЮЕУЛЙК НБФЕТЙБМ

ч 20-И ЗПДБИ III Ч., ЛПЗДБ рБТЖСОУЛПЕ ЗПУХДБТУФЧП ВЩМП ЙУФПЭЕОП ВПТШВПК У тЙНПН Й ЧОХФТЕООЙНЙ УНХФБНЙ, ФПЗДБЫОЙК РТБЧЙФЕМШ рБТУБ бТФБЫЙТ (бТФБЛУЕТЛУ ТЙНУЛЙИ ЙУФПЮОЙЛПЧ), УЩО рБРБЛБ Й ЧОХЛ уБУБОБ, РПДОСМ ЧПУУФБОЙЕ Й Ч ФЕЮЕОЙЕ ОЕУЛПМШЛЙИ МЕФ РПВЕДЙМ Й МЙЫЙМ ЧМБУФЙ РПУМЕДОЕЗП РБТЖСОУЛПЗП ЧМБДЩЛХ - бТФБВБОБ V. рТПЙЪПЫМП ЬФП Ч 227-229 ЗЗ.

вПТШВБ бТФБЫЙТБ У бТФБВБОПН ВЩМБ ФТХДОПК, РПУЛПМШЛХ ОЕ ЧУЕ НЕУФОЩЕ РТБЧЙФЕМЙ РПДДЕТЦБМЙ ЧПУУФБОЙЕ. оБ УФПТПОЕ РБТЖСОУЛПЗП ГБТС, Ч ЮБУФОПУФЙ, ПУФБМУС БТНСОУЛЙК ГБТШ, РТЙОБДМЕЦБЧЫЙК Л ДЙОБУФЙЙ бТЫБЛЙДПЧ. еУФШ ПУОПЧБОЙС РПМБЗБФШ, ЮФП УИПДОХА РПЪЙГЙА ЪБОСМ Й ТСД ДТХЗЙИ ПЛТБЙООЩИ РТБЧЙФЕМЕК, Й РТПГЕУУ ЖПТНЙТПЧБОЙС уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ Ч ЕЗП ПУОПЧОЩИ ЗТБОЙГБИ ТБУФСОХМУС ОБ ОЕУЛПМШЛП ДЕУСФЙМЕФЙК Й ЪБЧЕТЫЙМУС ХЦЕ Ч РТБЧМЕОЙЕ УЩОБ Й ОБУМЕДОЙЛБ бТФБЫЙТБ - ыБРХТБ I (241-272).

йНЕООП РТЙ ОЕН Ч УПУФБЧ уБУБОЙДУЛПК ДЕТЦБЧЩ ВЩМЙ ЧЛМАЮЕОЩ бТНЕОЙС, ПЮЕЧЙДОП, ПУОПЧОБС ЮБУФШ иПТБУБОБ, ТСД ТБКПОПЧ нЕУПРПФБНЙЙ, ГЕОФТБ рБТЖСОУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ, ЛПФПТБС УФБМБ Й ЗМБЧОПК ПВМБУФША ДЕТЦБЧЩ уБУБОЙДПЧ. йНЕООП ыБРХТ РТЙОСМ ПЖЙГЙБМШОЩК ФЙФХМ "ГБТС ГБТЕК (ЫБИБОЫБИБ) йТБОБ Й ОЕ-йТБОБ", ФПЗДБ ЛБЛ бТФБЫЙТ ЙНЕОПЧБМУС РТПУФП ЫБИБОЫБИПН.

рТЙИПД Л ЧМБУФЙ уБУБОЙДПЧ РЕТЧПОБЮБМШОП ПЪОБЮБМ ОЕ ВПМЕЕ ЛБЛ УНЕОХ ПДОПК РТБЧСЭЕК ЙТБОУЛПК ДЙОБУФЙЙ ДТХЗПК. й рБТЖЙС Й рБТУ ПФОПУЙМЙУШ Л йТБОХ, Й ОЙЛБЛЙИ УХЭЕУФЧЕООЩИ ЬФОЙЮЕУЛЙИ ПФМЙЮЙК НЕЦДХ ОЙНЙ ОЕ ВЩМП. ч ФЕЮЕОЙЕ ДПЧПМШОП ДПМЗПЗП ЧТЕНЕОЙ ОЕ РТПЙУИПДЙМП Й ОЙЛБЛЙИ УЕТШЕЪОЩИ ЙЪНЕОЕОЙК Ч УФТХЛФХТЕ ЗПУХДБТУФЧБ; РП-РТЕЦОЕНХ УПИТБОСМЙ УЧПЕ ЪОБЮЕОЙЕ ЪОБФОЕКЫЙЕ ЙТБОУЛЙЕ ТПДЩ (уХТЕОПЧ, лБТЕОПЧ, нЙИТБОЙДПЧ Й Ф.Д.), ЛПФПТЩЕ ЙЪЧЕУФОЩ Ч РБТЖСОУЛПЕ ЧТЕНС.

ч уБУБОЙДУЛПН ЗПУХДБТУФЧЕ ПЖЙГЙБМШОП УХЭЕУФЧПЧБМП ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ йТБОПН (ьТБОЫБИТ) Й ОЕ-йТБОПН (бО-йТБО). рЕТЧПОБЮБМШОП ЬФП РПДТБЪХНЕЧБМП ЬФОПТЕМЙЗЙПЪОПЕ ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ ЙТБОГБНЙ (РЕТУБНЙ, РБТЖСОБНЙ, НЙДЙКГБНЙ Й Ф.Д.), ЙУРПЧЕДПЧБЧЫЙНЙ ЪПТПБУФТЙЪН, Й ОЕЙТБОУЛЙНЙ ОБТПДБНЙ Й РМЕНЕОБНЙ, РТЙДЕТЦЙЧБЧЫЙНЙУС ЙОЩИ ЛХМШФПЧ. пДОБЛП ЪБФЕН (ОЕСУОП ЛПЗДБ) ФБЛПЕ ТБЪЗТБОЙЮЕОЙЕ ВЩМП ОБТХЫЕОП, Й Л "йТБОХ" УФБМЙ ПФОПУЙФШ ЧУЕ УФТБОЩ Й ПВМБУФЙ, ЧИПДЙЧЫЙЕ Ч УПУФБЧ ДЕТЦБЧЩ уБУБОЙДПЧ, ЧЛМАЮБС Й ЕЕ ГЕОФТ нЕУПРПФБНЙА, ЗДЕ РЕТУЩ ОЕ УПУФБЧМСМЙ ВПМШЫЙОУФЧБ ОБУЕМЕОЙС.

оЕЧЕТОП ВЩМП ВЩ РТЙРЙУЩЧБФШ уБУБОЙДБН "РЕТУЙДУЛЙК" РБФТЙПФЙЪН, РТПФЙЧПУФПСЭЙК РТПЮЙН ЙТБОУЛЙН ПВМБУФСН. ч ФХ РПТХ ТБЪМЙЮЙС НЕЦДХ ПФДЕМШОЩНЙ ЙТБОУЛЙНЙ СЪЩЛБНЙ (НЙДЙКУЛЙН, РЕТУЙДУЛЙН, РБТЖСОУЛЙН Й Ф.Д.), ЛПОЕЮОП, УХЭЕУФЧПЧБМЙ, ОП ПОЙ ОЕ ВЩМЙ УМЙЫЛПН ЧЕМЙЛЙ, Й УБНЙ ЬФЙ СЪЩЛЙ, ЧПЪНПЦОП, УМЕДХЕФ ТБУУНБФТЙЧБФШ ЛБЛ ОБТЕЮЙС (ДЙБМЕЛФЩ).

оБ РТПФСЦЕОЙЙ ЬРПИЙ уБУБОЙДПЧ ЫЕМ РТПГЕУУ СЪЩЛПЧПК ЛПОУПМЙДБГЙЙ ЙТБОУЛЙИ ЬФОПУПЧ, РТПСЧЙЧЫЙКУС Ч ТБУРТПУФТБОЕОЙЙ РЕТУЙДУЛПЗП ОБТЕЮЙС (РБТУЙЛ), ЛПФПТПЕ, УФБЧ ЗПУХДБТУФЧЕООЩН СЪЩЛПН, РПМХЮЙМП ОБЪЧБОЙЕ ДБТЙ (Ф.Е. РТЙДЧПТОЩК СЪЩЛ) Й ЧЩФЕУОЙМП ЪОБЮЙФЕМШОХА ЮБУФШ НЕУФОЩИ ЗПЧПТПЧ, Б ФБЛЦЕ ЗТЕЮЕУЛЙК Й БТБНЕКУЛЙК, ЙУРПМШЪПЧБЧЫЙЕУС РТЕЦДЕ Ч БДНЙОЙУФТБГЙЙ Й УЖЕТЕ ЛХМШФХТЩ.

фЕН ОЕ НЕОЕЕ ДЕТЦБЧБ уБУБОЙДПЧ ПУФБЧБМБУШ РПМЙЬФОЙЮЕУЛЙН ЗПУХДБТУФЧПН. йОПЬФОЙЮЕУЛЙЕ НБУУЙЧЩ ЛТПНЕ БТБНЕКУЛПЗП (Ч нЕУПРПФБНЙЙ) УХЭЕУФЧПЧБМЙ ОБ УЕЧЕТП-ЪБРБДЕ (ъБЛБЧЛБЪШЕ) Й ОБ ЪБРБДЕ, ЗДЕ ПВЙФБМЙ БТБВУЛЙЕ РМЕНЕОБ. ч ДТЕЧОЕН ьМБНЕ (УПЧТ. иХЪЙУФБО) ОБУЕМЕОЙЕ ЗПЧПТЙМП Й Ч УБУБОЙДУЛПЕ ЧТЕНС, Й РПЪЦЕ, РП ЛТБКОЕК НЕТЕ ДП XI Ч., ОБ ПУПВПН СЪЩЛЕ, ЛПФПТЩК ЙНЕОПЧБМУС ИХЪЙУФБОУЛЙН (БМ-ИХЪЙКЕ, ИХЦЙЛ). оБЛПОЕГ, Ч ТБЪОЩИ ТБКПОБИ уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ, ПУПВЕООП Ч нЕУПРПФБНЙЙ, Б ФБЛЦЕ Ч йУЖБЗБОЕ Й ОЕЛПФПТЩИ ДТХЗЙИ ЗПТПДБИ, УХЭЕУФЧПЧБМП ЕЧТЕКУЛПЕ ОБУЕМЕОЙЕ, РПМШЪПЧБЧЫЕЕУС ПРТЕДЕМЕООПК БДНЙОЙУФТБФЙЧОПК БЧФПОПНЙЕК.

лБЛ ПФНЕЮЕОП, ЗТБОЙГЩ уБУБОЙДУЛПК ДЕТЦБЧЩ УМПЦЙМЙУШ Ч ПУОПЧОЩИ ЮЕТФБИ РТЙ ЧФПТПН ЫБИБОЫБИЕ - ыБРХТЕ I. ч РПУМЕДХАЭЕН ПОЙ РТЕФЕТРЕЧБМЙ ЙЪНЕОЕОЙС, ПДОБЛП ОЕЪОБЮЙФЕМШОЩЕ Й ЧТЕНЕООЩЕ. оБ ЪБРБДЕ Й УЕЧЕТП-ЪБРБДЕ ЙЪНЕОЕОЙС РТЕДЕМПЧ уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ ВЩМЙ УЧСЪБОЩ ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН У ТЙНУЛП (ЧЙЪБОФЙКУЛП)-ЙТБОУЛЙНЙ ПФОПЫЕОЙСНЙ, УХЭОПУФШ Й ИБТБЛФЕТ ЛПФПТЩИ уБУБОЙДЩ ХОБУМЕДПЧБМЙ ПФ РБТЖСОУЛЙИ бТЫБЛЙДПЧ. лТПНЕ ФПЗП, ОБ УЙФХБГЙА Ч ъБЛБЧЛБЪШЕ ПРТЕДЕМЕООЩН ПВТБЪПН ЧМЙСМЙ ЛПЮЕЧЩЕ УПАЪЩ АЗП-ЧПУФПЛБ чПУФПЮОПК еЧТПРЩ. оБ АЗП-ЪБРБДЕ, Ч ОЕРПУТЕДУФЧЕООПК ВМЙЪПУФЙ ПФ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП ГЕОФТБ ДЕТЦБЧЩ, ЙТБОП-ТЙНУЛБС (ЧЙЪБОФЙКУЛБС) ЗТБОЙГБ ВЩМБ ДПЧПМШОП УФБВЙМШОБ Й РТПИПДЙМБ ОЕРПДБМЕЛХ ПФ ОЙЦОЕЗП Й УТЕДОЕЗП еЧЖТБФБ, ЗДЕ ОБЮЙОБМЙУШ ЛПЮЕЧШС БТБВУЛЙИ РМЕНЕО. йЪ ДЧХИ ОЕВПМШЫЙИ БТБВУЛЙИ ЗПУХДБТУФЧ уЙТЙКУЛПК РХУФЩОЙ (зБУУБОЙДПЧ Й мБИНЙДПЧ) РЕТЧПЕ ВЩМП УЧСЪБОП У чЙЪБОФЙЕК, ЧФПТПЕ - У йТБОПН.

уМПЦОЕЕ ЧПРТПУ П ЧПУФПЮОЩИ РТЕДЕМБИ уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ. ъДЕУШ Ч ОБЫЕН ТБУРПТСЦЕОЙЙ ОЕФ ЙУФПЮОЙЛПЧ, РПДПВОЩИ ЧЙЪБОФЙКУЛЙН. дМС III-IV Ч ТБУРПТСЦЕОЙЙ ХЮЕОЩИ ЙНЕАФУС УБУБОЙДУЛЙЕ ОБДРЙУЙ, ЛПФПТЩЕ ДПУФБФПЮОП ТЕМШЕЖОП ПВТЙУПЧЩЧБАФ ЧПУФПЮОЩЕ ЧМБДЕОЙС уБУБОЙДПЧ, ОП НПЦОП МЙ ЙН ЧРПМОЕ ДПЧЕТСФШ? йЪЧЕУФОП, ОБРТЙНЕТ, ЮФП Ч ОБДРЙУЙ ыБРХТБ I ДБЦЕ тЙН ОБЪЩЧБЕФУС ДБООЙЛПН йТБОБ, Б ЧЕДШ ЬФПЗП ОЙЛПЗДБ ОЕ ВЩМП. рПЬФПНХ ХФЧЕТЦДЕОЙС ОБДРЙУЕК УБУБОЙДУЛЙИ ЫБИПЧ ПФОПУЙФЕМШОП ЙИ ЧМБДЕОЙК ОБ ЧПУФПЛЕ ДПМЦОЩ ЧПУРТЙОЙНБФШУС ЛТЙФЙЮЕУЛЙ Й РП НЕТЕ ЧПЪНПЦОПУФЙ РТПЧЕТСФШУС РП ДТХЗЙН ЙУФПЮОЙЛБН. рПУМЕДОЙЕ, ПДОБЛП, ЕЭЕ ВПМЕЕ ОЕОБДЕЦОЩ. ьФП ПФОПУЙФУС Л УЧЕДЕОЙСН ТБООЙИ БТБВУЛЙИ ЙУФПТЙЛПЧ, РПЮЕТРОХФЩН ЙЪ УБУБОЙДУЛЙИ ЙУФПТЙЮЕУЛЙИ УПЮЙОЕОЙК ("иЧБДБК-ОБНБЛ"). ч ЙИ ФТХДБИ ФБЛЦЕ ЕУФШ ДБООЩЕ П ЪБИЧБФЕ уБУБОЙДБНЙ ФЕТТЙФПТЙК УПЧТЕНЕООПЗП бЖЗБОЙУФБОБ (ТБОЕЕ ЧИПДЙЧЫЙИ Ч УПУФБЧ лХЫБОУЛПК ЙНРЕТЙЙ), Б ФБЛЦЕ ПВМБУФЕК ЪБ бНХДБТШЕК (нБЧЕТБООБИТ БТБВУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ). рЙЫХФ ПВ ЬФПН Й БТНСОУЛЙЕ РЙУБФЕМЙ. оП ЬФЙ УЧЕДЕОЙС ДБМЕЛП ОЕ ЧП ЧУЕН ДПУФПЧЕТОЩ. чЙДЙНП, ПЛПОЮБФЕМШОПЕ ЪБЧПЕЧБОЙЕ лХЫБОУЛПЗП ГБТУФЧБ РТПЙЪПЫМП Ч IV Ч. РТЙ ыБРХТЕ II, Й ЬФП РТЙЧЕМП Л ЧЛМАЮЕОЙА Ч УПУФБЧ йТБОБ ЛХЫБОУЛЙИ ЧМБДЕОЙК ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ УПЧТЕНЕООЩИ бЖЗБОЙУФБОБ Й рБЛЙУФБОБ. пДОБЛП РПЪЦЕ, Ч V Ч., ЪДЕУШ Й РПУФПСООЩЕ ЧПКОЩ У ЬЖФБМЙФБНЙ, Б ЪБФЕН, Ч VI Ч., У ФАТЛБНЙ, ЮФП РТЙЧПДЙМП Й Л ДЕУФБВЙМЙЪБГЙЙ ЗТБОЙГЩ, Ч ДЕФБМСИ ОЕ ХМБЧМЙЧБЕНПК. рТПЮОП ЧПЫЕМ Ч УПУФБЧ уБУБОЙДУЛПК ДЕТЦБЧЩ ХЦЕ РТЙ ыБРХТЕ I нЕТЧ У ПЛТХЗПК. пВМБУФЙ ЦЕ ЪБ бНХДБТШЕК, РП-ЧЙДЙНПНХ, ОБ УЛПМШЛП-ОЙВХДШ ДМЙФЕМШОЩК УТПЛ уБУБОЙДБНЙ ОЕ ЪБИЧБФЩЧБМЙУШ, ИПФС РПТПК ЫБИЙ УПЧЕТЫБМЙ ФХДБ РПИПДЩ

фБЛЙН ПВТБЪПН, уБУБОЙДУЛБС ДЕТЦБЧБ РТЕДУФБЧМСМБ УПВПК ПВЫЙТОХА ЙНРЕТЙА, ОБУЕМЕООХА ТБЪОЩНЙ ОБТПДБНЙ, ОБИПДЙЧЫЙНЙУС ОБ ОЕПДЙОБЛПЧПН ХТПЧОЕ УПГЙБМШОПЗП Й ЬЛПОПНЙЮЕУЛПЗП ТБЪЧЙФЙС.

лБЛ ОЙ РБТБДПЛУБМШОП, ЬЛПОПНЙЛБ УБУБОЙДУЛПЗП йТБОБ ОЕ ЙЪХЮЕОБ, ПЮЕЧЙДОП, ЙЪ-ЪБ ПФУХФУФЧЙС ЙУФПЮОЙЛПЧ ДМС ЬФПЗП ЧТЕНЕОЙ. пДОБЛП, ЙУИПДС ЙЪ УППВЭЕОЙК БТБВУЛЙИ ЗЕПЗТБЖПЧ IX-и ЧЧ., ЛПФПТЩЕ РПТПК ЪБФТБЗЙЧБМЙ Й УЙФХБГЙА ДПЙУМБНУЛПК ЬРПИЙ, Б ФБЛЦЕ ХЮЙФЩЧБС ПРТЕДЕМЕООХА УФБВЙМШОПУФШ ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙИ ЖПТН ДМС ДТЕЧОПУФЙ Й УТЕДОЕЧЕЛПЧШС, НПЦОП Ч ПУОПЧОЩИ ЮЕТФБИ ДБФШ ПВЭХА ЛБТФЙОХ ЬЛПОПНЙЛЙ, РП ЛТБКОЕК НЕТЕ ДМС РПЪДОЕУБУБОЙДУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ.

ч йТБОЕ ФПК РПТЩ УХЭЕУФЧПЧБМЙ ДЧБ ПУОПЧОЩИ УЕЛФПТБ ЬЛПОПНЙЛЙ - ЪЕНМЕДЕМШЮЕУЛЙК Й ЛПЮЕЧПК, ЧЛМАЮБС Й НОПЗПЮЙУМЕООЩЕ РЕТЕИПДОЩЕ ЖПТНЩ.

тБУРТПУФТБОЕООПУФШ ФПЗП Й ДТХЗПЗП ЪБЧЙУЕМБ Ч ФХ РПТХ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП ПФ УРЕГЙЖЙЛЙ РТЙТПДОЩИ ХУМПЧЙК, ЛПФПТЩЕ Ч РТЕДЕМБИ уБУБОЙДУЛПК ДЕТЦБЧЩ ВЩМЙ ЧЕУШНБ ТБЪМЙЮОЩ. пУЕДМПЕ ОБУЕМЕОЙЕ (ЪБОЙНБЧЫЕЕУС, ТБЪХНЕЕФУС, Й УЛПФПЧПДУФЧПН Ч ЛБЮЕУФЧЕ РПДУПВОПК ПФТБУМЙ ИПЪСКУФЧБ) РТЕПВМБДБМП Ч РПМЙФЙЮЕУЛПН Й ЬЛПОПНЙЮЕУЛПН ГЕОФТЕ ЗПУХДБТУФЧБ - уБЧБДЕ (УПЧТ. йТБЛ). ч ЬФПН ТБКПОЕ, ПТПЫБЕНПН еЧЖТБФПН Й фЙЗТПН, Б ФБЛЦЕ ЙИ РТЙФПЛБНЙ, ЙЪДБЧОБ УХЭЕУФЧПЧБМБ ИПТПЫП ОБМБЦЕООБС УЕФШ ЧПДПУОБВЦЕОЙС, ОБ ЛПФПТПК Й ВБЪЙТПЧБМПУШ УЕМШУЛПЕ ИПЪСКУФЧП. оБ ПВЫЙТОЩИ РТПУФТБОУФЧБИ йТБОБ (ЙУЛМАЮБС иХЪЙУФБО, ЗДЕ ХУМПЧЙС ДМС ЧЕДЕОЙС ИПЪСКУФЧБ ВЩМЙ Ч РТЙОГЙРЕ ЙДЕОФЙЮОЩ ФЕН, ЮФП УХЭЕУФЧПЧБМЙ Ч уБЧБДЕ) ЪЕНМЕДЕМЙЕ УПУХЭЕУФЧПЧБМП У ТБЪМЙЮОЩНЙ ЖПТНБНЙ ЛПЮЕЧПЗП Й РПМХЛПЮЕЧПЗП УЛПФПЧПДУФЧБ, РТЕПВМБДБС Ч ПБЪЙУОЩИ ЪПОБИ иПТБУБОБ, нЙДЙЙ, жБТУБ, бЪЕТВБКДЦБОБ Й ОЕЛПФПТЩИ ДТХЗЙИ ПВМБУФЕК. чПЪДЕМЩЧБМЙУШ ТБЪМЙЮОЩЕ ЪЕТОПЧЩЕ ЛХМШФХТЩ, РТЕЦДЕ ЧУЕЗП СЮНЕОШ Й РЫЕОЙГБ, Б ФБЛЦЕ (Ч уБЧБДЕ) ТЙУ. ч уБЧБДЕ Й аЦОПН йТБОЕ ВПМШЫПЕ ЪОБЮЕОЙЕ ЙНЕМБ ЖЙОЙЛПЧБС РБМШНБ. уБДПЧПДУФЧП Й ЧЙОПЗТБДБТУФЧП ВЩМЙ ТБУРТПУФТБОЕОЩ РПЧУЕНЕУФОП. ч иХЪЙУФБОЕ, уБЧБДЕ, лЕТНБОЕ, жБТУЕ ЧПЪДЕМЩЧБМУС УБИБТОЩК ФТПУФОЙЛ.

лПЮЕЧПЕ Й РПМХЛПЮЕЧПЕ ОБУЕМЕОЙЕ ПВЙФБМП ЧП ЧУЕИ ПВМБУФСИ йТБОБ. пФМЙЮЙЕ ПФ ВПМЕЕ РПЪДОЕЗП ЧТЕНЕОЙ УПУФПСМП ОЕ Ч ЖПТНБИ ИПЪСКУФЧБ, Б Ч ФПН, ЮФП ЛПЮЕЧОЙЛЙ УБУБОЙДУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ, ЙУЛМАЮБС ЪБРБДОЩЕ ПЛТБЙОЩ ДЕТЦБЧЩ, ВЩМЙ ЬФОЙЮЕУЛЙ ЙТБОГЩ. оБЪЩЧБМЙ ЙИ Ч ФХ РПТХ, ДБ Й РПЪЦЕ ЛХТДБНЙ. рП-ЧЙДЙНПНХ, ЛПЮЕЧОЙЛЙ РТЙ уБУБОЙДБИ, ЛБЛ Й ЧП ЧТЕНЕОБ РБТЖСО, ПУФБЧБМЙУШ РПМХОЕЪБЧЙУЙНЩНЙ ПФ ГЕОФТБМШОПК ЧМБУФЙ. чРТПЮЕН, ФБЛПЕ РПМПЦЕОЙЕ Ч йТБОЕ УПИТБОСМПУШ ЧРМПФШ ДП 30-И ЗПДПЧ XX Ч.

чБЦОЕКЫЕК УЖЕТПК ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК, РПМЙФЙЮЕУЛПК Й ЛХМШФХТОПК ЦЙЪОЙ УБУБОЙДУЛПЗП йТБОБ ВЩМЙ ЗПТПДБ. ч РТЕДЫЕУФЧХАЭЙЕ ЬРПИЙ (УЕМЕЧЛЙДУЛХА Й РБТЖСОУЛХА) ЗПТПДБ йТБОБ, ПУПВЕООП ЕЗП ЪБРБДОПК ЮБУФЙ, ВЩМЙ УБНПХРТБЧМСАЭЙНЙУС ПТЗБОЙЪНБНЙ ФЙРБ БОФЙЮОПЗП РПМЙУБ. ч УБУБОЙДУЛПЕ ЧТЕНС ЗПТПДБНЙ ХРТБЧМСМЙ РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ГЕОФТБМШОПК ЧМБУФЙ - Й УФБТЩНЙ, ЛПФПТЩЕ ХФТБФЙМЙ УБНПХРТБЧМЕОЙЕ, Й ОПЧЩНЙ, ПУОПЧБООЩНЙ УБУБОЙДУЛЙНЙ ЫБИБНЙ. рПУМЕДОЙЕ ПУПВЕООП ЙОФЕОУЙЧОП УФТПЙМЙ ЗПТПДБ Ч III-IV ЧЧ. ЛБЛ ОБ ЪБРБДЕ, ФБЛ Й ОБ ЧПУФПЛЕ ДЕТЦБЧЩ. лТХРОЕКЫЙН ЗПТПДПН ВЩМБ УФПМЙГБ, фЙЪВПО (ЙМЙ лФЕЪЙЖПО), ХОБУМЕДПЧБООБС ПФ РБТЖСОУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ. тБУРПМПЦЕООБС РП ПВПЙН ВЕТЕЗБН фЙЗТБ (дЙДЦМЩ), ПОБ РПМХЮЙМБ Х БТБВПЧ ОБЙНЕОПЧБОЙЕ БМ-нБДБЙО ("ЗПТПДБ"). уПВУФЧЕООП лФЕЪЙЖПОПН ВЩМБ ЧПУФПЮОБС ЮБУФШ ЗПТПДБ, ФПЗДБ ЛБЛ ЪБРБДОБС (ДЕТЕЧОС уЕМЕЧЛЙС) ОПУЙМБ ОБЪЧБОЙЕ чЕИ-бТФБЫЙТ. уБУБОЙДУЛБС УФПМЙГБ, ЙУУМЕДПЧБОЙЕ ЛПФПТПК ЪБФТХДОЕОП ФЕН, ЮФП РПЪЦЕ, РТЙ БТБВБИ, НБФЕТЙБМЩ ЕЕ УППТХЦЕОЙК ВЩМЙ ЙУРПМШЪПЧБОЩ ДМС РПУФТПКЛЙ вБЗДБДБ, ВЩМБ ВПМШЫЙН, ОБУЕМЕООЩН ЗПТПДПН, У ТЩОЛБНЙ, ТЕНЕУМЕООЩНЙ ЛЧБТФБМБНЙ, ГБТУЛЙНЙ ДЧПТГБНЙ Й УФТПЕОЙСНЙ ЪОБФЙ. ъОБНЕОЙФЩ ВЩМЙ ГБТУЛЙЕ РБТЛЙ. уЧЙДЕФЕМШУФЧПН УФТПЙФЕМШОПК ФЕИОЙЛЙ ЬРПИЙ СЧМСАФУС ТБЪЧБМЙОЩ фБЛ-Е ЛЙУТБ - ДЧПТГБ уБУБОЙДПЧ. рТЙ ыБРХТЕ II ЧПЪОЙЛ ЗПТПД оЕКЫБРХТ Ч иПТБУБОЕ, РПЪЦЕ УФБЧЫЙК ГЕОФТПН ЧПУФПЮОПК ЮБУФЙ уБУБОЙДУЛПК ЙНРЕТЙЙ.

ч ГЕМПН ДМС УБУБОЙДУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ ИБТБЛФЕТЕО ТБУГЧЕФ ЗПТПДПЧ Й ЗПТПДУЛПК ЦЙЪОЙ, ЮФП РТЕДУФБЧМСЕФ ТЕЪЛЙК ЛПОФТБУФ У УЙФХБГЙЕК ОБ ФЕТТЙФПТЙСИ, ЗТБОЙЮЙЧЫЙИ У йТБОПН У ЪБРБДБ.

оЕ ЧУЕ ЗПТПДБ УБУБОЙДУЛПЗП йТБОБ ВЩМЙ ПДОПЗП ФЙРБ. фЕТНЙО ЫБИТЙУФБО ("ЗПТПД") Ч УТЕДОЕРЕТУЙДУЛПН СЪЩЛЕ ПЪОБЮБМ ГЕОФТ УФТБОЩ, ПВМБУФЙ (ЫБИТ ); ЛБЛ ФБЛПЧПК ЗПТПД НПЗ ЧПЪОЙЛОХФШ Й УХЭЕУФЧПЧБФШ ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН ЧПМЕА ЫБИБОЫБИПЧ йТБОБ. оБ ДЕМЕ ЪДЕУШ ВЩМЙ Й ОБУФПСЭЙЕ ЗПТПДБ, УП ЪОБЮЙФЕМШОЩН ФПТЗПЧЩН Й ТЕНЕУМЕООЩН ОБУЕМЕОЙЕН (РТЕЙНХЭЕУФЧЕООП ОБ ЧБЦОЩИ ФТБОЪЙФОЩИ ФПТЗПЧЩИ РХФСИ), Й БДНЙОЙУФТБФЙЧОЩЕ ГЕОФТЩ-ЛТЕРПУФЙ У ОЕВПМШЫЙНЙ РПУБДБНЙ, ОБУЕМЕОЙЕ ЛПФПТЩИ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЕ ПФМЙЮБМПУШ ПФ ЦЙФЕМЕК УПУЕДОЙИ ДЕТЕЧЕОШ.

пФОПУЙФЕМШОП ПВЭЕУФЧЕООПЗП УФТПС УБУБОЙДУЛПЗП йТБОБ Ч УПЧТЕНЕООПК ЙУФПТЙПЗТБЖЙЙ УХЭЕУФЧХАФ ТБЪОЩЕ ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС. дП ОЕДБЧОЕЗП ЧТЕНЕОЙ Ч УПЧЕФУЛПК ЙУФПТЙПЗТБЖЙЙ РТЕПВМБДБМП НОЕОЙЕ П РЕТЙПДЕ уБУБОЙДПЧ ЛБЛ П ЧТЕНЕОЙ УМПЦЕОЙС ЖЕПДБМШОПЗП ПВЭЕУФЧБ Ч йТБОЕ. ч ЪБТХВЕЦОПК ЙУФПТЙПЗТБЖЙЙ ФБЛЦЕ ЗПУРПДУФЧХЕФ ФПЮЛБ ЪТЕОЙС П УХЭЕУФЧПЧБОЙЙ Ч йТБОЕ ХЦЕ У ЬРПИЙ бИЕНЕОЙДПЧ ЖЕПДБМЙЪНБ (РТБЧДБ, Ч ОЕУЛПМШЛП ЙОПН РПОЙНБОЙЙ).

чУЕ ЬФЙ ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС ЧПЪОЙЛМЙ ЕЭЕ ДП ПВУФПСФЕМШОПЗП ОБХЮОПЗП ЙЪХЮЕОЙС ПТЙЗЙОБМШОЩИ УБУБОЙДУЛЙИ РБНСФОЙЛПЧ, РТЕЦДЕ ЧУЕЗП РТБЧПЧЩИ. рТПЧЕДЕООПЕ Ч РПУМЕДОЕЕ ЧТЕНС ФБЛПЕ ЙУУМЕДПЧБОЙЕ (б.з.рЕТЙИБОСО) РПЛБЪБМП, ЮФП ЙТБОУЛПЕ ПВЭЕУФЧП ТБООЕУБУБОЙДУЛПК ЬРПИЙ ОЕНОПЗЙН ПФМЙЮБМПУШ ПФ РБТЖСОУЛПЗП. й ФП Й ДТХЗПЕ НПЦОП УЮЙФБФШ ЧБТЙБОФБНЙ ДТЕЧОЕЗП ПВЭЕУФЧБ Ч ЫЙТПЛПН ЕЗП РПОЙНБОЙЙ ЛБЛ РТЕДЫЕУФЧЕООЙЛБ УТЕДОЕЧЕЛПЧПЗП (ЖЕПДБМШОПЗП) ПВЭЕУФЧБ.

пДОБЛП РТЕДУФБЧМСЕФУС, ЮФП РПЪДОЕУБУБОЙДУЛПЕ ЧТЕНС, ОБУФХРЙЧЫЕЕ РПУМЕ УПВЩФЙК V-VI ЧЧ" (НБЪДБЛЙФУЛПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ Й ТЕЖПТНЩ иПУТПЧБ I, УН. ОЙЦЕ) ИБТБЛФЕТЙЪХАФУС ХЦЕ РПСЧМЕОЙЕН ТБООЕЖЕПДБМШОЩИ ПФОПЫЕОЙК Й МПНЛПК ДТЕЧОЕЙТБОУЛЙИ УПГЙБМШОЩИ ЙОУФЙФХФПЧ, УЧСЪБООЩИ У БТИБЙЮОЩНЙ УПУМПЧЙСНЙ Й БЗОБФЙЮЕУЛЙНЙ ЗТХРРБНЙ. оП ЪДЕУШ НОПЗПЕ РПДМЕЦЙФ МПРПМОЙФЕМШОПНХ ЙЪХЮЕОЙА.

рП ОПТНБН РТБЧБ, УХЭЕУФЧПЧБЧЫЙН Ч йТБОЕ РБТЖСОУЛПК Й УБУБОЙДУЛПК ЬРПИ, ЧУЕ ОБУЕМЕОЙЕ ДЕМЙМПУШ ОБ ДЧЕ ПУОПЧОЩЕ ЛБФЕЗПТЙЙ: РПМОПРТБЧОЩЕ ЮМЕОЩ ПВЭЙО ("ЗТБЦДБОЕ") Й ОЕРПМОПРТБЧОЩЕ МЙГБ, ОЕ РТЙОБДМЕЦБЧЫЙЕ Л ПВЭЙОЕ ("ОЕ-ЗТБЦДБОЕ"). уТЕДЙ РПУМЕДОЙИ ВЩМЙ Й ТБВЩ. пВЭЙОБ (ОБЖ) ВЩМБ, РП УХФЙ ДЕМБ, БЗОБФЙЮЕУЛПК ЗТХРРПК. б.з.рЕТЙИБОСО РЕТЕЧПДЙФ ЬФПФ ФЕТНЙО ЛБЛ "ЗТБЦДБОУЛБС ЗТХРРБ", "ЗТБЦДБОУЛБС ПВЭЙОБ". бЗОБФЙЮЕУЛЙЕ ЗТХРРЩ (ПВЭЙОЩ) ВЩМЙ ЧЕУШНБ ТБЪМЙЮОЩНЙ РП УЧПЕНХ АТЙДЙЮЕУЛПНХ Й ФЕН ВПМЕЕ ТЕБМШОПНХ УПГЙБМШОПНХ РПМПЦЕОЙА. "тСДПЧЩЕ" РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ОБЖПЧ ВЩМЙ БЪБФБНЙ, Ф.Е. ЪБОЙНБМЙ РТЙЧЙМЕЗЙТПЧБООПЕ РПМПЦЕОЙЕ Ч ЗПУХДБТУФЧЕ, ПДОБЛП ЧУЕ "ЗТБЦДБОЕ" ЙНЕОПЧБМЙУШ ЫБИБОЫБИ ВБЙДБЛ (ВХЛЧ. "ТБВЩ ЫБИБО-ЫБИБ.")

чБЦОПК УРЕГЙЖЙЛПК ПВЭЕУФЧЕООПК УФТХЛФХТЩ йТБОБ ФПК РПТЩ ВЩМЙ ФБЛ ОБЪЩЧБЕНЩЕ УПУМПЧЙС (РЕЫБЛ). лБЛ РПЛБЪЩЧБЕФ Й ЬФЙНПМПЗЙС ЬФПЗП ФЕТНЙОБ (ВХЛЧ. "РТПЖЕУУЙС"), ТЕЮШ ЙДЕФ ПВ ПВЭЕУФЧЕООЩИ УФТХЛФХТБИ, ЧПЪОЙЛЫЙИ Й ТБЪЧЙЧЫЙИУС ЙЪ ПВЭЕУФЧЕООПЗП ТБЪДЕМЕОЙС ФТХДБ. ч ЪБРБДОПК МЙФЕТБФХТЕ ЙИ УЛМПООЩ УЮЙФБФШ УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙ ЙОДПЕЧТПРЕКУЛЙН СЧМЕОЙЕН, ИПФС РПИПЦЙЕ ЙОУФЙФХФЩ ПВОБТХЦЙЧБАФУС Й Х ДТЕЧОЙИ ЗТХЪЙО, ЕЗЙРФСО, ЙОЛПЧ Й ДТХЗЙИ ОЕЙОДПЕЧТПРЕКУЛЙИ ОБТПДПЧ. ьФЙ ЙТБОУЛЙЕ УПУМПЧЙС Ч РТЙОГЙРЕ ЙДЕОФЙЮОЩ ДТЕЧОЕЙОДЙКУЛЙН ЧБТОБН. рЕТЧПОБЮБМШОП УПУМПЧЙК Ч йТБОЕ ВЩМП ЮЕФЩТЕ: ЦТЕГЩ, ЧПЙОЩ, ЪЕНМЕДЕМШГЩ Й ТЕНЕУМЕООЙЛЙ. рПЪЦЕ, РП-ЧЙДЙНПНХ, ЫЕМ РТПГЕУУ ДТПВМЕОЙС ЬФЙИ УПУМПЧЙК, ОБЫЕДЫЙК ПФТБЦЕОЙЕ Ч РПЪДОЕУБУБОЙДУЛЙИ ЙУФПЮОЙЛБИ. уХЭЕУФЧПЧБМЙ ЗМБЧЩ УПУМПЧЙК (РЕЫБЛ-Е УБТДБТБО), ОП ЙИ ТПМШ ДМС УБУБОЙДУЛПЗП РЕТЙПДБ ОЕ ЧП ЧУЕН СУОБ, ИПФС ФБЛЙЕ ЗМБЧЩ УПУМПЧЙК, ЛБЛ НПВЕДБО НПВЕД (ЗМБЧБ ЪПТПБУФТЙКУЛПЗП ДХИПЧЕОУФЧБ), ЧБУФТЙПЫБО УБМБТ (ЗМБЧБ УПУМПЧЙС ЪЕНМЕДЕМШГЕЧ), ЙЪЧЕУФОЩ ДПУФБФПЮОП ИПТПЫП. рЕТЧЩК ЪБОЙНБМ ЧБЦОПЕ РПМПЦЕОЙЕ Ч ЗПУХДБТУФЧЕООПК ЙЕТБТИЙЙ ДП ЛТХЫЕОЙС уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ, ФПЗДБ ЛБЛ ЧФПТПК, ЛБЦЕФУС, ХФТБФЙМ ЧМЙСОЙЕ Ч РЕТЙПД УПГЙБМШОЩИ ТЕЖПТН VI Ч.

тПМШ ТБВУФЧБ Ч УБУБОЙДУЛПН йТБОЕ ХУФБОПЧЙФШ ФТХДОП, ОП ОЕФ ПУОПЧБОЙК ХФЧЕТЦДБФШ, ЮФП ТБВ СЧМСМУС ПУОПЧОЩН РТПЙЪЧПДЙФЕМЕН НБФЕТЙБМШОЩИ ВМБЗ.

фБЛПЧЩНЙ ВЩМЙ ПВЭЙООЙЛЙ, РЕТЧПОБЮБМШОП ЮМЕОЩ ОБЖПЧ, ПЖПТНЙЧЫЙЕУС РПЪДОЕЕ (ПЮЕЧЙДОП, Ч VI Ч.) Ч ПУПВХА ЛБФЕЗПТЙА - ТБН (РТПУФПОБТПДШЕ). рПЪЦЕ БТБВЩ, РП УХФЙ ДЕМБ, РЕТЕОСМЙ ЬФП РПОСФЙЕ, РЕТЕДБЧБС ЕЗП БТБВУЛЙН ТБКПФ.

рТПГЕУУ РТЕЧТБЭЕОЙС ЮМЕОПЧ ОБЖПЧ Ч ЛБФЕЗПТЙА ТБН ВЩМ ЮТЕЪЧЩЮБКОП УМПЦОЩН Й РТПЙУИПДЙМ РТЙ УПИТБОЕОЙЙ Ч ПЖЙГЙБМШОПН РТБЧЕ УФБТЩИ УПУМПЧОЩИ ЖПТН. ч ФП ЦЕ ЧТЕНС ЧЩДЕМСЕФУС ПВЭЙООБС ЧЕТИХЫЛБ, ЛПФПТХА ОБЪЩЧБМЙ ДЕИЛБОЕ (ВХЛЧ. ФПЦЕ "ПВЭЙООЙЛЙ", "ЦЙФЕМЙ ДЕТЕЧОЙ"). ч РЕТЙПД НБЪДБЛЙФУЛПЗП ДЧЙЦЕОЙС ЛПОГБ V - РЕТЧПК ФТЕФЙ VI Ч. ПОЙ РПДПТЧБМЙ ЪОБЮЕОЙЕ ДТЕЧОЙИ ЪОБФОЩИ ТПДПЧ йТБОБ, ТБОЕЕ ЗПУРПДУФЧПЧБЧЫЙИ Ч ДЕТЦБЧЕ, Й РПУФЕРЕООП ЪБОСМЙ ЙИ НЕУФП.

йЪ УЛХДОЩИ Й РТПФЙЧПТЕЮЙЧЩИ РПЛБЪБОЙК ЙУФПЮОЙЛПЧ НПЦОП ЪБЛМАЮЙФШ, ЮФП йТБО ОБ ТХВЕЦЕ V-VI ЧЧ. РЕТЕЦЙЧБМ ПУФТЕКЫЙК УПГЙБМШОЩК ЛТЙЪЙУ. зПУРПДУФЧП ТПДПЧПК ЪОБФЙ Й ЪПТПБУФТЙКУЛПЗП ДХИПЧЕОУФЧБ, ЧЩТБЦБЧЫЕЕУС Ч УХЭЕУФЧПЧБОЙЙ ХРПНСОХФПК ЧЩЫЕ УПУМПЧОПК УЙУФЕНЩ, ЧЩЪЩЧБМП ЧУЕ ВПМШЫЕЕ ОЕДПЧПМШУФЧП УТЕДЙ УБНЩИ ЫЙТПЛЙИ УМПЕЧ ОБУЕМЕОЙС. чУЕ ЬФП Й ЧЩМЙМПУШ Ч НПЭОПЕ УПГЙБМШОПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ, ЛПФПТПЕ РП ЙНЕОЙ ЕЗП ЗМБЧЩ (нБЪДБЛБ) РТЙОСФП ОБЪЩЧБФШ НБЪДБЛЙФУЛЙН. нБЪДБЛ ВЩМ ЙТБОГЕН (ПФЕГ ЕЗП ФБЛЦЕ ОПУЙМ ЙТБОУЛПЕ ЙНС - вБНДБД). рП-ЧЙДЙНПНХ, ПО РТЙОБДМЕЦБМ Л ЦТЕЮЕУЛПНХ УПУМПЧЙА, ОП ЙНЕООП У РПУМЕДОЙН ПО Ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ ЧУФХРЙМ Ч ЛПОЖТПОФБГЙА.

рП УЧПЙН ДЧЙЦХЭЙН УЙМБН НБЪДБЛЙФУЛПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ ВЩМП УМПЦОЩН; Ч ОЕЗП ЧЛМАЮЙМЙУШ УБНЩЕ ЫЙТПЛЙЕ УМПЙ ОБУЕМЕОЙС йТБОБ (Й ОЕ ФПМШЛП ЙТБОГЩ, ОП Й РТЕПВМБДБЧЫЙЕ Ч ГЕОФТЕ ДЕТЦБЧЩ БТБНЕКГЩ, Б ФБЛЦЕ ЕЧТЕЙ). оЕ УМХЮБКОП РПЪДОЙЕ ЙУФПЮОЙЛЙ, ОБРТЙНЕТ жЙТДПХУЙ, ПУПВП РПДЮЕТЛЙЧБАФ, ЮФП УТЕДЙ РТЙЧЕТЦЕОГЕЧ нБЪДБЛБ ВЩМЙ ВЕДОСЛЙ, ОБДЕСЧЫЙЕУС ХМХЮЫЙФШ УЧПЕ РПМПЦЕОЙЕ. чЩТБЦБС ЙОФЕТЕУЩ ЬФПК ЮБУФЙ ОБУЕМЕОЙС, нБЪДБЛ ЧЩДЧЙОХМ МПЪХОЗ ЙНХЭЕУФЧЕООПЗП Й УПГЙБМШОПЗП ТБЧЕОУФЧБ, ЧПЪЧТБЭЕОЙС ОБ РТБЛФЙЛЕ Л РПЮФЙ ЙУЮЕЪОХЧЫЙН Ч йТБОЕ ДТЕЧОЙН ПВЭЙООЩН РПТСДЛБН.

пДОБЛП УПЪДБЕФУС ЧРЕЮБФМЕОЙЕ, ЮФП ЧЕДХЭХА ТПМШ Ч ДЧЙЦЕОЙЙ ЙЗТБМЙ ДЕИЛБОЕ, УФТЕНЙЧЫЙЕУС ЧЩКФЙ ОБ ВПМЕЕ ЫЙТПЛХА ПВЭЕУФЧЕООХА БТЕОХ Й РПФЕУОЙФШ ТПДПЧХА ЪОБФШ. уБН нБЪДБЛ, РП-ЧЙДЙНПНХ, ЮЕН ДБМШЫЕ, ФЕН ВПМШЫЕ РПДРБДБМ РПД ЧМЙСОЙЕ ТБДЙЛБМШОПЗП ЛТЩМБ ДЧЙЦЕОЙС, ОП ОБ РЕТЧПН ЬФБРЕ ТПМШ РПУМЕДОЕЗП, ЛБЦЕФУС, ЕЭЕ ОЕ ВЩМБ ЧЕДХЭЕК. йНЕООП РПЬФПНХ ЫБИБО-ЫБИ лПВБД РТЙОСМ ХЮЕОЙЕ нБЪДБЛБ. тПДПЧБС ЪОБФШ (БЪЙНЩ БТБВУЛЙИ ЙУФПЮОЙЛПЧ) Й ДХИПЧЕОУФЧП ПФЧЕФЙМЙ ДЧПТГПЧЩН РЕТЕЧПТПФПН. пДОБЛП лПВБД ЮЕТЕЪ ДЧБ ЗПДБ У РПНПЭША ЬЖФБМЙФПЧ, Б ФБЛЦЕ УЧПЙИ УФПТПООЙЛПЧ, РТЕЦДЕ ЧУЕЗП ДЕИЛБО йТБОБ, ЧЕТОХМ РТЕУФПМ. рПУМЕДПЧБМЙ ТЕРТЕУУЙЙ, ЮФП, ПЮЕЧЙДОП, УРПУПВУФЧПЧБМП ХУЙМЕОЙА ТБДЙЛБМШОПЗП ЛТЩМБ ДЧЙЦЕОЙС, Б ЬФП ХЦЕ ОЕ ХУФТБЙЧБМП лПВБДБ. уБН ПО, РП-ЧЙДЙНПНХ, ОБУФПМШЛП ЪБРХФБМУС Ч УЧПЙИ ЧЪБЙНППФОПЫЕОЙСИ У ТБЪОЩНЙ ЗТХРРБНЙ НБЪДБЛЙФПЧ, ЮФП ЙОЙГЙБФЙЧХ РЕТЕИЧБФЙМ ЕЗП УЩО иПУТПЧ. пО РПМШЪПЧБМУС РПДДЕТЦЛПК ДЕИЛБО (ЕЗП НБФШ ВЩМБ ЙЪ ЙИ УТЕДЩ), Б ФБЛЦЕ УХНЕМ РТЙЧМЕЮШ ОБ УЧПА УФПТПОХ ЪПТПБУФТЙКУЛПЕ ДХИПЧЕОУФЧП, ЛПФПТПЕ РТЕДРПЮМП УПАЪ У ДЕИЛБОБНЙ. ч ЛПОГЕ ЛПОГПЧ иПУТПЧ ЪБДХЫЙМ ЧПУУФБОЙЕ, ФПЮОЕЕ, ТБЪЗТПНЙМ ЕЗП ТБДЙЛБМШОПЕ ЛТЩМП ЧП ЗМБЧЕ У УБНЙН нБЪДБЛПН. рПУМЕДОЙК Й ЕЗП УФПТПООЙЛЙ РПДЧЕТЗМЙУШ ЦЕУФПЛЙН ЗПОЕОЙСН Й ТЕРТЕУУЙСН (ЙИ ЪБТЩЧБМЙ ЦЙЧЩНЙ Ч ЪЕНМА). чУЕ ЬФП РТПЙУИПДЙМП ЕЭЕ РТЙ ЦЙЪОЙ лПВБДБ (Ч 528-529 ЗЗ.).

ч ЙФПЗЕ Ч ЧЩЙЗТЩЫЕ ПЛБЪБМЙУШ ДЕИЛБОЕ, ЛПФПТЩЕ РПМХЮЙМЙ ТБЧОЩЕ РТБЧБ УП УФБТПК ТПДПЧПК ЪОБФША. рТПКДЕФ УФП МЕФ, Й ЙНЕООП ДЕИЛБОЕ Ч РЕТЙПД БТБВУЛПЗП ЪБЧПЕЧБОЙС ПЛБЦХФУС ПУОПЧОЩН УМПЕН ЛТХРОЩИ Й УТЕДОЙИ ЪЕНМЕЧМБДЕМШГЕЧ Ч йТБОЕ. йНЕООП ДЕИЛБО ФПЗП ЧТЕНЕОЙ НПЦОП ТБУУНБФТЙЧБФШ ЛБЛ ЖЕПДБМПЧ Й, ВПМЕЕ ФПЗП, ЛБЛ ОПУЙФЕМЕК ОБЮБЧЫЕКУС Ч VII Ч. ЖЕПДБМШОПК ТБЪДТПВМЕООПУФЙ, РПЪЧПМЙЧЫЕК БТБВБН МЕЗЛП УПЛТХЫЙФШ Й ЪБЧПЕЧБФШ йТБО.

ъПТПБУФТЙКУЛПЕ ДХИПЧЕОУФЧП УПИТБОЙМП УЧПА УЙМХ. уФБТЩЕ УПУМПЧЙС ЖПТНБМШОП ХГЕМЕМЙ, ИПФС Ч ТЕБМШОПК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ ФПМШЛП ДХИПЧОПЕ УПУМПЧЙЕ ЧП ЗМБЧЕ У НПВЕДБО НПВЕДПН РТПДПМЦБМП ЖХОЛГЙПОЙТПЧБФШ. рТБЛФЙЮЕУЛЙ ВЩМП ХОЙЮФПЦЕОП ЧПЕООПЕ УПУМПЧЙЕ, ПРМПФ ТПДПЧПК ЪОБФЙ. чПЕООБС Й БДНЙОЙУФТБФЙЧОБС ТЕЖПТНЩ иПУТПЧБ I ХЛТЕРЙМЙ ЬФП ЪБЛПОПДБФЕМШОЩН РХФЕН. зМБЧПК ЧПЕООПЗП ЧЕДПНУФЧБ УФБМ УБН ЫБИБОЫБИ, Й ЕНХ ВЩМБ РПДЮЙОЕОБ ЧУС ЧПЕООБС НБЫЙОБ ЗПУХДБТУФЧБ. дМС УМХЦВЩ Ч БТНЙЙ УФБМЙ ХУЙМЕООП РТЙЧМЕЛБФШ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК ДЕИЛБО. тЕЖПТНЩ иПУТПЧБ I ХЛТЕРЙМЙ ЧМБУФШ ЗМБЧЩ ДЕТЦБЧЩ, ОП ОБ РТБЛФЙЛЕ ПОБ БВУПМАФОПК ОЕ УФБМБ, ЮФП ДПЛБЪЩЧБЕФУС Й ЧПУУФБОЙЕН вБИТБНБ юХВЙОБ (ОБЮБМП 90-И ЗПДПЧ VI Ч.), Й ПУПВЕООП УПВЩФЙСНЙ 20-30-И ЗПДПЧ VII Ч. еУМЙ Ч РЕТЧПН УМХЮБЕ НЩ ЧУФТЕЮБЕНУС У РПРЩФЛПК РЕТЕЧПТПФБ, ЧП ЗМБЧЕ ЛПФПТПЗП УФПСМ РТЕДУФБЧЙФЕМШ ПДОПЗП ЙЪ УФБТЩИ ЪОБФОЩИ ТПДПЧ, ФП Ч УПВЩФЙСИ РПУМЕ ХВЙКУФЧБ иПУТПЧБ II рБТЧЙЪБ (628 З.) ЧЙДОБ ТПМШ Й ОПЧЩИ ХУМПЧЙК, ЖПТНЙТПЧБЧЫЙИУС Ч йТБОЕ Ч РТПГЕУУЕ ЧЩДЧЙЦЕОЙС ДЕИЛБОУФЧБ.

еЭЕ Ч ОБЮБМШОЩК РЕТЙПД уБУБОЙДПЧ (III-IV ЧЧ.) ВЩМП МЙЛЧЙДЙТПЧБОП ВПМШЫЙОУФЧП ЧБУУБМШОЩИ ЗПУХДБТУФЧ, УФПМШ ФЙРЙЮОЩИ ДМС РБТЖСОУЛПЗП РЕТЙПДБ. ъБЧЕТЫБАЭЙК РЕТЙПД ЗПУХДБТУФЧЕООПК ГЕОФТБМЙЪБГЙЙ РТЙИПДЙФУС ПРСФШ-ФБЛЙ ОБ РТБЧМЕОЙЕ иПУТПЧБ I. рТЙ ОЕН ЗПУХДБТУФЧП ВЩМП ТБЪДЕМЕОП ОБ ЮЕФЩТЕ ВПМШЫЙЕ ЮБУФЙ (ЛХУФ): ЪБРБДОХА, ЧПУФПЮОХА, УЕЧЕТОХА Й АЦОХА. оПУЙМЙ ПОЙ Й ДТХЗЙЕ ОБЪЧБОЙС; ОБРТЙНЕТ, УЕЧЕТОЩК ЛХУФ ЙНЕОПЧБМУС ФБЛЦЕ ИХУФ-Е лБРЛПИ (лБЧЛБЪУЛЙК) Й ЛХУФ-Е бФХТРБФБЛБО (РП ОБЪЧБОЙА ЧЕДХЭЕК УЕЧЕТОПК ПВМБУФЙ ЗПУХДБТУФЧБ). лХУФЩ ДЕМЙМЙУШ ОБ НБТЪРБОУФЧБ (Ч РПЗТБОЙЮОЩИ ТБКПОБИ) Й ОБ ПУФБОЩ, ЛПФПТЩЕ, Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ, УПУФПСМЙ ЙЪ ФБУХДЦЕК. пВЯЕДЙОЕОЙЕ ЧУЕК ЧМБУФЙ Ч ТХЛБИ РТБЧЙФЕМС ЛХУФБ, ОЕРПУТЕДУФЧЕООП ХЮЙОЕООПЗП ЫБИБОЫБИХ Й ОБЪОБЮБЕНПЗП ЙЪ ПУПВП ДПЧЕТЕООЩИ МЙГ, ДПМЦОП ФП ХЛТЕРЙФШ ГЕОФТБМШОХА ЧМБУФШ. хДБМПУШ ЬФП МЙЫШ ОБ ЧТЕНС, Й ХЦЕ У ЛПОГБ VI Ч. ОБЮБМБ РТПСЧМСФШУС ФЕОДЕОГЙС Л ПВПУПВМЕОЙА ПУФБОПЧ Й НБТЪРБОУФЧ.

чБЦОПЕ ЪОБЮЕОЙЕ ЙНЕМБ ОБМПЗПЧБС ТЕЖПТНБ иПУТПЧБ 1, ПВЕУРЕЮЙЧЫБС РПУФПСООЩЕ УФБЧЛЙ ЪЕНЕМШОЩИ РПДБФЕК Ч ДЕОШЗБИ (ИБТБЗ) ОЕЪБЧЙУЙНП ПФ ХТПЦБС, ОП Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ПВТБВБФЩЧБЕНПК РМПЭБДЙ Й ЧПЪДЕМЩЧБЕНЩИ ЛХМШФХТ. лТПНЕ ФПЗП, ВЩМБ ХУФБОПЧМЕОБ ТЕЗХМСТОБС РПДХЫОБС РПДБФШ (ЗЕЪЙФ) ДМС ЧУЕЗП РПДБФОПЗП ОБУЕМЕОЙС (ТБН). тБЪНЕТ ЕЕ ЪБЧЙУЕМ ПФ ЙНХЭЕУФЧЕООПЗП УПУФПСОЙС.

ч ТЕЪХМШФБФЕ РПМЙФЙЛЙ ЫБИБОЫБИПЧ, ТБУУЮЙФБООПК ОБ ХЛТЕРМЕОЙЕ ГЕОФТБМШОПК ЧМБУФЙ, ЧПЪТПУМБ ТПМШ ДБВЙТПЧ - ЮЙОПЧОЙЮЕУФЧБ, ЛПФПТПЕ РПТПК УФБМП ТБУУНБФТЙЧБФШУС ЛБЛ ПУПВПЕ УПУМПЧЙЕ.

ьФЙ Й ДТХЗЙЕ ТЕЖПТНЩ ЧТЕНЕООП ХЛТЕРЙМЙ ЗПУХДБТУФЧП, ОП ОЕ НПЗМЙ УДЕТЦБФШ ГЕОФТПВЕЦОЩИ ФЕОДЕОГЙК, ЧПЪОЙЛЫЙИ Ч ОПЧЩИ ХУМПЧЙСИ ЖЕПДБМЙЪБГЙЙ ЙТБОУЛПЗП ПВЭЕУФЧБ, ЛПФПТЩЕ Й УФБМЙ ПУОПЧОПК РТЙЮЙОПК ПУМБВМЕОЙС ЗПУХДБТУФЧБ уБУБОЙДПЧ.

чОЕЫОСС РПМЙФЙЛБ уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ УФТПЙМБУШ ОБ ПФОПЫЕОЙСИ У ОЕРПУТЕДУФЧЕООЩНЙ УПУЕДСНЙ. рПЬФПНХ ОБН ОЕЙЪЧЕУФОЩ ЖБЛФЩ УОПЫЕОЙК уБУБОЙДПЧ У ЕЧТПРЕКУЛЙНЙ ЗПУХДБТУФЧБНЙ, ИПФС ПУОПЧОПК ЧТБЗ йТБОБ тЙН (чЙЪБОФЙС) РТПЧПДЙМ БЛФЙЧОХА РПМЙФЙЛХ Ч ЬФПК ЮБУФЙ УЧЕФБ. ч ФП ЦЕ ЧТЕНС ТЙНУЛП(ЧЙЪБОФЙКУЛП)-ЙТБОУЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС ЧУЕЗДБ ФБЛ ЙМЙ ЙОБЮЕ ХЧСЪЩЧБМЙУШ У РПМЙФЙЛПК ПВЕЙИ УФПТПО Ч ПФОПЫЕОЙЙ БТБВУЛЙИ ЛОСЦЕУФЧ Й РМЕНЕО, ьЖЙПРЙЙ, ОЕВПМШЫЙИ ЗПУХДБТУФЧ лБЧЛБЪБ Й ЧПУФПЮОЩИ УПУЕДЕК йТБОБ (лХЫБОУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ, ЬЖФБМЙФПЧ, ФАТПЛ).

уБУБОЙДЩ ХОБУМЕДПЧБМЙ ПУОПЧОЩЕ БУРЕЛФЩ ЧОЕЫОЕК РПМЙФЙЛЙ ПФ РБТЖСО, Й ЗМБЧОЩН ЪДЕУШ ВЩМБ ВПТШВБ У тЙНПН ЪБ УЙТЙКУЛЙЕ ПВМБУФЙ Й ъБЛБЧЛБЪШЕ Й У лХЫБОБНЙ - ЪБ ПВМБУФЙ чПУФПЮОПЗП йТБОБ Й уТЕДОЕК бЪЙЙ. чПКОБ У тЙНПН ОБЮБМБУШ ХЦЕ РТЙ ПУОПЧБФЕМЕ ДЙОБУФЙЙ, Й ЕЕ РЕТЧЩК ЬФБР ЪБЧЕТЫЙМУС Ч 244 З. РТЙЪОБОЙЕН ДЧПКОПЗП (тЙНХ Й йТБОХ) РПДЮЙОЕОЙС бТНЕОЙЙ. ъБФЕН ыБРХТ I ЧЕМ ЧПКОЩ У лХЫБОБНЙ ОБ ЧПУФПЛЕ. ч ЙФПЗЕ УМЕДХАЭЕК ЧПКОЩ ыБРХТБ Ч 260 З. ТЙНУЛЙК ЙНРЕТБФПТ чБМЕТЙБО РПФЕТРЕМ РПТБЦЕОЙЕ Й РПРБМ Ч РМЕО. нЕОЕЕ ХУРЕЫОП УЛМБДЩЧБМЙУШ ПФОПЫЕОЙС ыБРХТБ У БТБВБНЙ. рТБЧЙФЕМШ рБМШНЙТЩ пДЕОБФ, УПАЪОЙЛ тЙНБ, ОБОЕУ РЕТУБН ТСД РПТБЦЕОЙК. рПЪЦЕ ХУРЕИЙ рБМШНЙТЩ ЧУФТЕЧПЦЙМЙ тЙН, Й ЙНРЕТБФПТ бЧТЕМЙБО Ч 272 З. ХОЙЮФПЦЙМ ЬФП ЗПУХДБТУФЧП. рТЕЕНОЙЛЙ ыБРХТБ I РТПДПМЦБМЙ ЕЗП РПМЙФЙЛХ, ОП РПТБЦЕОЙС РЕТУПЧ Ч ЧПКОБИ У ЙНРЕТБФПТБНЙ лБТТПН Й зБМЕТЙЕН (283, 298 ЗЗ.) РТЙЧЕМЙ Л РПФЕТЕ ЮБУФЙ нЕУПРПФБНЙЙ Й (РП ДПЗПЧПТХ 298 З.) РТБЧ ОБ бТНЕОЙА, ЗДЕ РПД ЬЗЙДПК тЙНБ ЪБЛТЕРЙМУС бТЫБЛЙД фТДБФ III.

пУПВХА БЛФЙЧОПУФШ ЧОЕЫОСС РПМЙФЙЛБ йТБОБ РТЙПВТЕМБ РТЙ ыБРХТЕ II (309-379), ЛПФПТЩК ЧЕМ ХРПТОЩЕ ЧПКОЩ У тЙНПН Й лХЫБОБНЙ, ЖБЛФЙЮЕУЛЙНЙ УПАЪОЙЛБНЙ тЙНБ. оБ УФПТПОЕ РПУМЕДОЕЗП ВЩМЙ бТНЕОЙС Й ОЕЛПФПТЩЕ БТБВУЛЙЕ РТБЧЙФЕМЙ, РЕТУПЧ РПДДЕТЦЙЧБМЙ бМВБОЙС Й ИЙПОЙФЩ. чПРТПУ П РПУМЕДОЙИ ПУФБЕФУС УРПТОЩН, ОП, ЛБЦЕФУС, ЕУФШ ПУОПЧБОЙС ПФПЦДЕУФЧЙФШ ЙИ У ЬЖФБМЙФБНЙ - УПУЕДСНЙ Й УПРЕТОЙЛБНЙ лХЫБО. чПКОЩ ОБ ЪБРБДЕ ЫМЙ У РЕТЕНЕООЩН ХУРЕИПН Й РТЙЧЕМЙ Л ТБЪПТЕОЙА бТНЕОЙЙ Й нЕУПРПФБНЙЙ. хЦЕ РПУМЕ УНЕТФЙ ыБРХТБ II, Ч 387 З., НЕЦДХ тЙНПН Й йТБОПН ВЩМ ЪБЛМАЮЕО ДПЗПЧПТ П ТБЪДЕМЕ бТНСОУЛПЗП ГБТУФЧБ, Б ОБ ЧПУФПЛЕ ыБРХТ Л ЛПОГХ УЧПЕЗП РТБЧМЕОЙС УПЛТХЫЙМ лХЫБОУЛПЕ ЗПУХДБТУФЧП, ЪБРБДОЩЕ ЧМБДЕОЙС ЛПФПТПЗП РЕТЕЫМЙ Л уБУБОЙДБН. ьФП РТЙЧЕМП, ПДОБЛП, Л ЛПОЖТПОФБГЙЙ уБУБОЙДПЧ У ЙИ ОЕДБЧОЙНЙ УПАЪОЙЛБНЙ - ЬЖФБМЙФБНЙ, ЛПФПТЩЕ ОБДПМЗП УФБМЙ ЗМБЧОЩН РТПФЙЧОЙЛПН йТБОБ ОБ ЧПУФПЛЕ.

рПУМЕ ТБЪДЕМБ бТНЕОЙЙ ТЙНУЛП-ЙТБОУЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС ПУФБЧБМЙУШ НЙТОЩНЙ Й ДБЦЕ ДТХЦЕУЛЙНЙ. рТПЛПРЙК лЕУБТЙКУЛЙК ПФНЕЮБЕФ, ЮФП ЙНРЕТБФПТ бТЛБДЙК, РТБЧЙЧЫЙК чПУФПЮОПК тЙНУЛПК ЙНРЕТЙЕК, УДЕМБМ ЫБИБ кБЪДЙЗЕТДБ I (399-421) ЬРЙФТПРПУПН (ПРЕЛХОПН) УЧПЕЗП УЩОБ. рПМПЦЕОЙЕ ЙЪНЕОЙМПУШ РТЙ вБИТБНЕ V зХТЕ (421-438), ЛПФПТПНХ РТЙЫМПУШ ЧПЕЧБФШ Й У чЙЪБОФЙЕК, Й У ЬЖФБМЙФБНЙ. вБИТБН V Ч ЬФПК УЙФХБГЙЙ РТПЧПДЙМ РПМЙФЙЛХ ХФЕУОЕОЙС ИТЙУФЙБО Ч уЙТЙЙ Й ъБЛБЧЛБЪШЕ, ЮФП РТЙЧЕМП ХЦЕ РТЙ ЕЗП-РТЕЕНОЙЛЕ кБЪДЙЗЕТДЕ II Л НПЭОПНХ ЧПУУФБОЙА Ч бТНЕОЙЙ (451 З.).

дМС йТБОБ Й чЙЪБОФЙЙ ъБЛБЧЛБЪШЕ ЙНЕМП ЧБЦОПЕ ЪОБЮЕОЙЕ Й ЛБЛ ВБТШЕТ РТПФЙЧ ЗХООУЛЙИ РМЕНЕО чПУФПЮОПК еЧТПРЩ. пВЭБС ПРБУОПУФШ УП УФПТПОЩ РПУМЕДОЙИ ЙОПЗДБ РТЙЧПДЙМБ Л ЕДЙОЩН ДЕКУФЧЙСН ПВЕЙИ ДЕТЦБЧ ОБ лБЧЛБЪЕ, ОБРТЙНЕТ Л УПЗМБЫЕОЙСН П УПЧНЕУФОПК ПИТБОЕ дЕТВЕОФУЛПЗП Й дБТШСМШУЛПЗП РТПИПДПЧ. оП ФБЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС ОЕ ВЩМЙ УФБВЙМШОЩНЙ, ЧПЕООЩЕ ДЕКУФЧЙС НЕЦДХ йТБОПН Й чЙЪБОФЙЕК Ч нЕУПРПФБНЙЙ - ЮБУФПЕ СЧМЕОЙЕ ОБ РТПФСЦЕОЙЙ ЧУЕЗП V ЧЕЛБ. пДОБЛП ЧП ЧФПТПК РПМПЧЙОЕ V Ч. ПУОПЧОПЕ ЧОЙНБОЙЕ уБУБОЙДПЧ ВЩМП УПУТЕДПФПЮЕОП ОБ ЧПУФПЛЕ, ЗДЕ кБЪДЙЗЕТД II Й ЕЗП РТЕЕНОЙЛ рЕТПЪ ЧЕМЙ ХРПТОХА ВПТШВХ У ЬЖФБМЙФБНЙ. рЕТПЪ ДБЦЕ РПРБМ Л ОЙН Ч РМЕО (482 З.). ьФЙН ЧПУРПМШЪПЧБМЙУШ Ч ъБЛБЧЛБЪШЕ, ЗДЕ ЧПУУФБОЙЕ, РПДОСФПЕ Ч бТНЕОЙЙ Ч 483-484 ЗЗ., ВЩМП РПДДЕТЦБОП ЗТХЪЙОУЛЙН ГБТЕН чБИФБОЗПН Й БМВБОГБНЙ. чПУУФБОЙЕ ХДБМПУШ РПДБЧЙФШ ПВЩЮОЩН НЕФПДПН - РТЙЧМЕЮЕОЙЕН ОБ УФПТПОХ йТБОБ ЮБУФЙ НЕУФОПК ЪОБФЙ, ОП ЧПЕООЩЕ РПТБЦЕОЙС ОБ ЧПУФПЛЕ Й ДТХЗЙЕ ЧОЕЫОЕРПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ПУМПЦОЕОЙС УРПУПВУФЧПЧБМЙ ХЗМХВМЕОЙА УПГЙБМШОПЗП ЛТЙЪЙУБ Ч йТБОЕ, РТПСЧЙЧЫЕЗПУС Ч ДЧЙЦЕОЙЙ нБЪДБЛБ. уЩО рЕТПЪБ, лПВБД, ДПМЗЙЕ ЗПДЩ РТПЧЕМ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЪБМПЦОЙЛБ Х ЬЖФБМЙФПЧ; РПЪДОЕЕ Ч ЧПКОБИ У чЙЪБОФЙЕК ЬФПФ ЫБИ (488-531) РПМШЪПЧБМУС ЙИ РПДДЕТЦЛПК.

чПКОБ йТБОБ У чЙЪБОФЙЕК ЧЕМБУШ У РЕТЕТЩЧБНЙ ВПМЕЕ ФТЙДГБФЙ МЕФ, У РЕТЕНЕООЩН ХУРЕИПН ДМС ПВЕЙИ УФПТПО. иПУТПЧ РЩФБМУС ЪБИЧБФЙФШ ЧЙЪБОФЙКУЛХА уЙТЙА Й ъБРБДОХА зТХЪЙА, ОП Ч ЛПОЕЮОПН УЮЕФЕ ХУРЕИБ ОЕ ДПВЙМУС, Й НЙТ 561 З. УПИТБОЙМ РТЕЦОЙЕ ЗТБОЙГЩ НЕЦДХ ДЕТЦБЧБНЙ. рПУМЕ ЬФПЗП йНРЕТЙС Й йТБО ЪБОЙНБМЙУШ УЧПЙНЙ РТПВМЕНБНЙ, ОП ОБ ДЕМЕ ЗПФПЧЙМЙ ОПЧХА ЧПКОХ.

иПУТПЧ Ч 563-567 ЗЗ. ТБЪЗТПНЙМ ЬЖФБМЙФПЧ, ЛПФПТЩЕ ЧЕМЙ ВПТШВХ У ЧПЪОЙЛЫЙН фАТЛУЛЙН ЛБЗБОБФПН. чКЪБОФЙС, УП УЧПЕК УФПТПОЩ, РЩФБМБУШ "ЪБЛМАЮЙФШ УПАЪ У ФАТЛБНЙ, ДМС ЮЕЗП ОБ бМФБК Ч 568 З. ПФРТБЧЙМПУШ РПУПМШУФЧП ъЕНБТИБ. йЪЧЕУФОП, ЮФП ОБ ПВТБФОПН РХФЙ РЕТУЩ Ч ТБКПОЕ рТЙЛХВБОШС ХУФТПЙМЙ РПУМБН ЪБУБДХ, ОП ЙН ХДБМПУШ ЕЕ ЙЪВЕЦБФШ У РПНПЭША НЕУФОЩИ УПАЪОЙЛПЧ чЙЪБОФЙЙ.

лТХРОЕКЫЙН ХУРЕИПН уБУБОЙДПЧ ВЩМ ЪБИЧБФ кЕНЕОБ Й ЧЩФЕУОЕОЙЕ ПФФХДБ ЬЖЙПРПЧ, УПАЪОЙЛПЧ чЙЪБОФЙЙ. б ЪБФЕН ОБЮБМБУШ ОПЧБС ЧПКОБ У йНРЕТЙЕК (572 З.), ОЕ ЪБЛПОЮЙЧЫБСУС ДП УНЕТФЙ иПУТПЧБ I. рТЙ РТЕЕНОЙЛБИ иПУТПЧБ ЧЙЪБОФЙКУЛПЕ РТБЧЙФЕМШУФЧП ЪБЛМАЮЙМП УПАЪ У ФАТЛБНЙ ОБ ЧПУФПЛЕ Й УЕЧЕТПЛБЧЛБЪУЛЙНЙ ЛПЮЕЧОЙЛБНЙ Ч рТЕДЛБЧЛБЪШЕ. ч ЙФПЗЕ РПУМЕ ТСДБ РПТБЦЕОЙК РЕТУЙДУЛЙИ ЧПКУЛ ВЩМ ЪБЛМАЮЕО НЙТ 591 З., ОЕЧЩЗПДОЩК ДМС йТБОБ. чОХЛ иПУТПЧБ I, иПУТПЧ II рБТЧЙЪ, УНПЗ ХДЕТЦБФШУС ОБ РТЕУФПМЕ РТЙ РПДДЕТЦЛЕ чЙЪБОФЙЙ, ФПЭБ ЛБЛ ЕЗП РТПФЙЧОЙЛ вБИТБН юХВЙО РПМШЪПЧБМУС РПНПЭША ФАТПЛ. фБЛЙЕ НЙТОЩЕ РТПНЕЦХФЛЙ Ч ЧЙЪБОФЙКУЛП-ЙТБОУЛЙИ ПФОПЫЕОЙСИ ВЩМЙ, ПДОБЛП, ЙУЛМАЮЕОЙСНЙ, ЧЩЪЧБООЩНЙ ЮТЕЪЧЩЮБКОЩНЙ ПВУФПСФЕМШУФЧБНЙ, Й ПВБ ЗПУХДБТУФЧБ ПУФБЧБМЙУШ ОЕРТЙНЙТЙНЩНЙ ЛПОЛХТЕОФБНЙ Ч ВПТШВЕ ЪБ ЗЕЗЕНПОЙА Ч рЕТЕДОЕК бЪЙЙ. иПУТПЧ II ЙУРПМШЪПЧБМ ХВЙКУФЧП йНРЕТБФПТБ нБЧТЙЛЙС жПЛПК Ч 602 З. ЛБЛ РТЕДМПЗ ДМС ОБЮБМБ ОПЧПК ВПМШЫПК ЧПКОЩ У йНРЕТЙЕК. ьФБ ЧПКОБ РТПДПМЦБМБУШ ДП ХВЙКУФЧБ иПУТПЧБ Ч ТЕЪХМШФБФЕ РТЙДЧПТОПЗП ЪБЗПЧПТБ Ч 628 З. рЕТЧПОБЮБМШОП РЕТУЩ ПДЕТЦБМЙ ТСД РПВЕД, ЪБИЧБФЙМЙ уЙТЙА, жЙОЙЛЙА, рБМЕУФЙОХ, ГЕОФТБМШОХА ЮБУФШ нБМПК бЪЙЙ, ДЧБЦДЩ РПДИПДЙМЙ Л лПОУФБОФЙОПРПМА Й ДБЦЕ ПЧМБДЕМЙ еЗЙРФПН. пДОБЛП УЙМЩ ЫБИБОЫБИБ ВЩМЙ ЙУФПЭЕОЩ, Й ЪБЛТЕРЙФШ ЬФЙ ХУРЕИЙ ПО ОЕ УНПЗ. йНРЕТБФПТ йТБЛМЙК ЪБЛМАЮЙМ УПАЪ У УЕЧЕТПЛБЧЛБЪУЛЙНЙ ИБЪБТБНЙ (УПЗМБУОП БМ-нБУХДЙ) Й ДТХЗЙНЙ УЕЧЕТПЛБЧЛБЪУЛЙНЙ РМЕНЕОБНЙ, ОБОЕУ ТСД РПТБЦЕОЙК РЕТУБН, ТБЪПТЙМ ЧНЕУФЕ У ИБЪБТБНЙ ъБЛБЧЛБЪШЕ Й ХЗТПЦБМ ГЕОФТХ йТБОБ, ЕЕ УФПМЙГЕ лФЕЪЙЖПОХ. рТЕЕНОЙЛ иПУТПЧБ, ЕЗП УФБТЫЙК УЩО лПВБД ыЙТХКЕ, ХЮБУФОЙЛ ЪБЗПЧПТБ РТПФЙЧ ПФГБ, ЧЩОХЦДЕО ВЩМ РТПУЙФШ НЙТБ. пВЕ ДЕТЦБЧЩ Ч ТЕЪХМШФБФЕ РТПДПМЦБЧЫЕКУС ВПМЕЕ ЮЕФЧЕТФЙ ЧЕЛБ ЧПКОЩ ВЩМЙ ДПЧЕДЕОЩ ДП ЛТБКОЕЗП ЙУФПЭЕОЙС Й ОЕ НПЗМЙ РТПФЙЧПУФПСФШ НПМПДПНХ БТБВУЛПНХ ЗПУХДБТУФЧХ, ЗМБЧОЩН ПВЯЕЛФПН ЪБЧПЕЧБОЙК УП УФПТПОЩ ЛПФПТПЗП ПОЙ УФБМЙ.

зПУХДБТУФЧЕООПК ТЕМЙЗЙЕК УБУБОЙДУЛПЗП йТБОБ ВЩМ ЪПТПБУФТЙЪН, Й ЬФП ФБЛЦЕ РПЛБЪЩЧБЕФ РТЕЕНУФЧЕООПУФШ НЕЦДХ уБУБОЙДУЛЙН Й рБТЖСОУЛЙН ЗПУХДБТУФЧБНЙ. йНЕООП РТЙ уБУБОЙДБИ ВЩМБ ЛПДЙЖЙГЙТПЧБОБ бЧЕУФБ - УМПЦОЩК ЛПНРМЕЛУ ЪПТПБУФТЙКУЛЙИ ФЕЛУФПЧ ТБЪОПЗП ЧТЕНЕОЙ. рТПЙЪПЫМП ЬФП, ПЮЕЧЙДОП, Ч III-IV ЧЧ. (Ч ПУОПЧОПН УФБТБОЙСНЙ НПВЕДБ фБОУБТБ).

B РТЕДЕМБИ йТБОБ ЕЭЕ Ч РБТЖСОУЛЙК РЕТЙПД РПСЧЙМЙУШ ИТЙУФЙБОУЛЙЕ ПВЭЙОЩ. рТЙ уБУБОЙДБИ ЮЙУМП ИТЙУФЙБО, ПУПВЕООП Ч ПВМБУФСИ У БТБНЕКУЛЙН ОБУЕМЕОЙЕН Й Ч иХЪЙУФБОЕ, ТПУМП, ОЕУНПФТС ОБ ПФДЕМШОЩЕ РЕТЙПДЩ ЗПОЕОЙК. рПУМЕ ПУХЦДЕОЙС ЕТЕУЙ оЕУФПТБ ОБ ьЖЕУУЛПН УПВПТЕ 431 З. ОЕУФПТЙБОЕ ВЕЗХФ Ч РТЕДЕМЩ уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ, Б УБНБ ОЕУФПТЙБОУЛБС ГЕТЛПЧШ, ЛБЛ ЗПОЙНБС Ч чЙЪБОФЙЙ, РПМШЪХЕФУС ЙЪЧЕУФОЩН РПЛТПЧЙФЕМШУФЧПН УП УФПТПОЩ ЫБИБОЫБИПЧ.

нЕУПРПФБНЙС ЙЪДБЧОБ УФБМБ РТЙУФБОЙЭЕН ДМС ЙХДЕКУЛЙИ ПВЭЙО. ъДЕУШ ВЩМ ТБЪТБВПФБО "чБЧЙМПОУЛЙК ФБМНХД" - ПДЙО ЙЪ ДЧХИ ЧБТЙБОФПЧ ЬФПЗП УЧПДБ ЛПННЕОФБТЙЕЧ ЙХДБЙЪНБ.

ч ЧПУФПЮОЩИ ЦЕ ПВМБУФСИ йТБОБ РПМХЮЙМ ТБУРТПУФТБОЕОЙЕ ВХДДЙЪН. фБЛЙН ПВТБЪПН, Ч РТЕДЕМБИ йТБОБ ЧУФТЕФЙМЙУШ ЛТХРОЕКЫЙЕ ТЕМЙЗЙЙ ФПК ЬРПИЙ.

уМЕДУФЧЙЕН ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС ЪПТПБУФТЙЪНБ Й ИТЙУФЙБОУФЧБ (У ОЕЛПФПТЩН ЧМЙСОЙЕН ДТХЗЙИ ТЕМЙЗЙК) СЧЙМПУШ НБОЙИЕКУФЧП, УЧСЪБООПЕ У ДЕСФЕМШОПУФША нБОЙ (III Ч.), РП РТЕДБОЙА - ПФРТЩУЛБ ДЙОБУФЙЙ бТЫБЛЙДПЧ. ыБРХТ I УОБЮБМБ ДПРХУФЙМ РТПРПЧЕДШ нБОЙ, ПДОБЛП РПЪДОЕЕ ПО ВЩМ УИЧБЮЕО Й ЪБНХЮЕО. пДОБЛП РПУМЕДПЧБФЕМЙ нБОЙ ТБУРТПУФТБОЙМЙУШ РП ЧУЕНХ йТБОХ, Б ПФФХДБ Ч уТЕДОАА Й гЕОФТБМШОХА бЪЙА. нБОЙИЕКУФЧП ПЛБЪБМП ЧМЙСОЙЕ ОБ нБЪДБЛБ Й ЕЗП РПУМЕДПЧБФЕМЕК.

рПНЙНП ФЕЛУФПЧ бЧЕУФЩ РТЙ уБУБОЙДБИ ЧПЪОЙЛМБ ЪОБЮЙФЕМШОБС ТЕМЙЗЙПЪОБС ЪПТПБУФТЙКУЛБС МЙФЕТБФХТБ ОБ УТЕДОЕРЕТУЙДУЛПН СЪЩЛЕ. ьФПФ СЪЩЛ УМПЦЙМУС ОБ ПУОПЧЕ ЗПЧПТПЧ рБТУБ, ОП РПД ЧМЙСОЙЕН ОБТЕЮЙК нЙДЙЙ Й РБТЖСОУЛПЗП Й, ЛБЛ ХЦЕ УЛБЪБОП, ЧРЕТЧЩЕ Ч ЙУФПТЙЙ ЙТБОУЛЙИ СЪЩЛПЧ УФБМ РП-ОБУФПСЭЕНХ МЙФЕТБФХТОЩН СЪЩЛПН. пДОБЛП БЛФЙЧОПЕ ХРПФТЕВМЕОЙЕ ЕЗП ОЕУЛПМШЛП ЪБФТХДОСМПУШ ФЕН ПВУФПСФЕМШУФЧПН, ЮФП РТЙ ЙУРПМШЪПЧБОЙЙ ЗТБЖЙЮЕУЛПЗП РЙУШНБ (ОБ ПУОПЧЕ БТБНЕКУЛПЗП ЫТЙЖФБ) Ч УТЕДОЕРЕТУЙДУЛПН СЪЩЛЕ (РБТУЙЛ, РЕИМЕЧЙ, ДБТЙ) ЮБУФШ УМПЧ РЙУБМБУШ Ч ЖПТНЕ БТБНЕКУЛЙИ ЙДЕПЗТБНН, ЛПФПТЩЕ МАДЙ, ЪОБЧЫЙЕ РЙУШНП, ЛБЛ РПМБЗБАФ, ДПМЦОЩ ВЩМЙ РТПЙЪОПУЙФШ РП-ЙТБОУЛЙ. юЙУМП ФБЛЙИ ЙДЕПЗТБНН ДПУФБФПЮОП ЧЕМЙЛП, Й, ЮФП УБНПЕ ЗМБЧОПЕ, ЙНЙ ПВПЪОБЮБМЙУШ ОБЙВПМЕЕ ХРПФТЕВЙФЕМШОЩЕ ЗМБЗПМЩ, УПАЪЩ Й Ф.Д. фБЛБС УМПЦОПУФШ РЙУШНБ, ЕУФЕУФЧЕООП, ЪБФТХДОСМБ ЕЗП ТБУРТПУФТБОЕОЙЕ, Й ЪОБОЙЕ РЙУШНБ ВЩМП Ч УБУБОЙДУЛПН йТБОЕ ХДЕМПН ПВТБЪПЧБООЩИ МЙГ - ДХИПЧЕОУФЧБ Й РЙУГПЧ.

фЕН ОЕ НЕОЕЕ Л ЛПОГХ УБУБОЙДУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ УМПЦЙМБУШ ЪОБЮЙФЕМШОБС МЙФЕТБФХТБ ОБ УТЕДОЕРЕТУЙДУЛПН СЪЩЛЕ, ЛПФПТБС ЧЛМАЮБМБ ОЕ ФПМШЛП бЧЕУФХ Й ДТХЗЙЕ ЪПТПБУФТЙКУЛЙЕ ФЕЛУФЩ (дЕОЛБТФ, вХОДБИЙЫО), ОП Й ОБУФПСЭХА УЧЕФУЛХА МЙФЕТБФХТХ ТБЪОПЗП УПДЕТЦБОЙС Й РТПЙУИПЦДЕОЙС. чРТПЮЕН, Й УПДЕТЦБОЙЕ дЕОЛБТФ Й вХОДБИЙЫО ВЩМП ОЕ ФПМШЛП ТЕМЙЗЙПЪОЩН. ч вХОДБИЙЫО, ОБРТЙНЕТ, ЧПЫМЙ ДТЕЧОЕЙТБОУЛЙЕ НЙЖЩ П МЕЗЕОДБТОЩИ ГБТСИ йТБОБ (рЙЫДБДЙДБИ, лБКБОЙДБИ Й ДТ.), П УПФЧПТЕОЙЙ НЙТБ Й Ф.Д.

ч РПУМЕДОЙК РЕТЙПД РТБЧМЕОЙС уБУБОЙДПЧ ЧПЪОЙЛМЙ Й ЙУФПТЙЮЕУЛЙЕ УПЮЙОЕОЙС, ЛПФПТЩЕ ОБЪЩЧБМЙУШ "иЧБДБК-ОБНБЛ" ("лОЙЗЙ ЧМБДЩЛ"). ч ПТЙЗЙОБМЕ ПОЙ ОЕ ДПЫМЙ, ОП ЙИ УПДЕТЦБОЙЕ РЕТЕУЛБЪЩЧБМЙ ТБООЙЕ БТБВУЛЙЕ ЙУФПТЙЛЙ (фБВБТЙ, иБНЪБ БМ-йУЖБЗБОЙ Й ДТ.), Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ РПМШЪПЧБЧЫЙЕУС БТБВУЛЙН РЕТЕЧПДПН йВО нХЛБЖЖЩ. уФЙИПФЧПТОПЕ ЙЪМПЦЕОЙЕ ОЕЛПФПТЩИ ПВТБЪГПЧ "иЧБДБК-ОБНБЛ" ЙНЕЕФУС Х жЙТДПХУЙ. ьФЙ УПЮЙОЕОЙС Ч ПУОПЧОПН УПДЕТЦБМЙ ЙУФПТЙА УБУБОЙДУЛЙИ ЫБИПЧ, Й ЙЪМПЦЕОЙЕ ЧЕМПУШ РП ЗПДБН ЙИ РТБЧМЕОЙС. ч ЛБЮЕУФЧЕ ВПМШЫПК РТЕБНВХМЩ ДБЧБМБУШ Й РТЕДЫЕУФЧХАЭБС ЙУФПТЙС ЙТБОГЕЧ, МЕЗЕОДБТОБС Й РПМХМЕЗЕОДБТОБС (Ч ФПН ЮЙУМЕ УЧЕДЕОЙС ПВ бИЕНЕОЙДБИ Й бТЫБЛЙДБИ). оБЙВПМЕЕ ГЕООЩНЙ СЧМСАФУС РПУМЕДОЙЕ "иЧБДБК-ОБНБЛ", РПУЧСЭЕООЩЕ уБУБОЙДБН V - ОБЮБМБ VII Ч.

уХЭЕУФЧПЧБМЙ Й ДТХЗЙЕ ЙУФПТЙЮЕУЛЙЕ РТПЙЪЧЕДЕОЙС, РТЕЦДЕ ЧУЕЗП ФЙРБ ВЙПЗТБЖЙК (бТФБЫЙТБ I, нБЪДБЛБ, вБИТБНБ юХВЙОБ Й Ф.Д.). йЪ ОЙИ УПИТБОЙМБУШ РЕТЧБС - "лБТОБНБЛ-Е бТФБИЫЙТ-Е рБРБЛБО" ("лОЙЗБ ДЕСОЙК бТФБЫЙТБ, УЩОБ рБРБЛБ"), ОБРЙУБООБС ПЛПМП ОБЮБМБ VII Ч. ьФБ ЛОЙЗБ ЙЪМБЗБЕФ МЕЗЕОДБТОХА ВЙПЗТБЖЙА ПУОПЧБФЕМС ДЙОБУФЙЙ уБУБОЙДПЧ. йУФПТЙЮЕУЛЙ ДПУФПЧЕТОПЗП Ч ОЕК ОЕНОПЗП, ОП УПЮЙОЕОЙЕ ГЕООП ЛБЛ РБНСФОЙЛ СЪЩЛБ Й ДБООПЗП ЦБОТБ МЙФЕТБФХТЩ.

рТЙ уБУБОЙДБИ ЧПЪОЙЛМБ Й ИХДПЦЕУФЧЕООБС МЙФЕТБФХТБ ЛБЛ ФБЛПЧБС. пОБ РЙФБМБУШ ВПЗБФЕКЫЙН ЙТБОУЛЙН ЬРПУПН, ЛПФПТЩК ЧЛМАЮБМУС Ч ЙУФПТЙЮЕУЛЙЕ ФТХДЩ Й НПЗ РТЕДПУФБЧЙФШ УАЦЕФЩ ДМС УБНПУФПСФЕМШОЩИ РТПЙЪЧЕДЕОЙК. гЙЛМ УЕЙУФБОУЛЙИ УЛБЪБОЙК П тХУФБНЕ ВЩФПЧБМ Ч йТБОЕ Ч ТБЪОЩИ ЧБТЙБОФБИ. пДЙО ЙЪ ОЙИ ЧРПУМЕДУФЧЙЙ ЧПЫЕМ ЛБЛ УПУФБЧОБС ЮБУФШ УЧПЕПВТБЪОПК БОФПМПЗЙЙ ЙТБОУЛПЗП ЬРПУБ Ч ХРПНСОХФЩЕ "иЧБДБК-ОБНБЛ" Й УПИТБОЙМУС Ч РЕТЕУЛБЪЕ жЙТДПХУЙ Й ДТХЗЙИ ОПЧПРЕТУЙДУЛЙИ РПЬФПЧ. дТХЗПК ЧБТЙБОФ УЛБЪБОЙС (ЧПЪНПЦОП, УЕЧЕТП-ЪБРБДОПЗП РТПЙУИПЦДЕОЙС) ЙЪЧЕУФЕО ОБН ЙЪ РЕТЕУЛБЪБ "ПФГБ БТНСОУЛПК ЙУФПТЙЙ" нПЧУЕУБ иПТЕОБГЙ. дПЫМЙ Й ПФТЩЧЛЙ УТЕДОЕБЪЙБФУЛЙИ ЧЕТУЙК.

оБ ЙТБОУЛПК РПЮЧЕ РЕТЕТБВБФЩЧБМЙУШ РТПЙЪЧЕДЕОЙС, РТЙЫЕДЫЙЕ Й йОДЙЙ Й ДТХЗЙИ УФТБО. рТЙНЕТ - ЛОЙЗБ "иБЪБТ БЖУБОЕ" ("фЩУСЮБ УЛБЪПЛ") РЕТЕМПЦЕООБС У ПДОПЗП ЙЪ ЙОДЙКУЛЙИ СЪЩЛПЧ ОБ УТЕДОЕРЕТУЙДУЛЙК. рПЪЦЕ ЕЕ БТБВУЛЙК РЕТЕЧПД УФБМ ПУОПЧПК ЪОБНЕОЙФПК "фЩУСЮЙ Й ПДОПК ОПЮЙ".

рТЙ ДЧПТЕ УБУБОЙДУЛЙИ РТБЧЙФЕМЕК ОБИПДЙМЙУШ ЙУРПМОЙФЕМЙ ДТЕЧОЙИ УЛБЪБОЙК (ЧПУРТПЙЪЧПДЙМЙУШ Ч НХЪЩЛБМШОПН УПРТПЧПЦДЕОЙЙ). йЪЧЕУФОЩ Й ЙНЕОБ - вБТВХД, уБТЛБЫ Й ДТ. (РП ФТБДЙГЙЙ - УПЧТЕНЕООЙЛЙ иПУТПЧБ I). ч УБУБОЙДУЛЙК РЕТЙПД РПСЧЙМЙУШ ТБООЙЕ ЧБТЙБОФЩ ФБЛЙИ РПРХМСТОЩИ ХЦЕ РТЙ БТБВБИ ЛОЙЗ, ЛБЛ "уЙОДВБД-ОБНЕ", "лБМЙМБ Й дЙНОБ" Й ДТ.

ч йТБОЕ ФПК РПТЩ ЧЩУПЛПЗП ХТПЧОС ДПУФЙЗМЙ РЕТЕРЙУЛБ Й ПЖПТНМЕОЙЕ ТХЛПРЙУЕК. нОПЗЙЕ ПВТБЪГЩ УПИТБОСМЙУШ Ч ОЕЛПФПТЩИ ПВМБУФСИ (ОБРТЙНЕТ, Ч жБТНЕ) ЕЭЕ Ч и Ч., Й ЙИ ЧЙДЕМЙ БТБВУЛЙЕ ХЮЕОЩЕ. рП ПРЙУБОЙСН РПУМЕДОЙИ, ФБЛЙЕ ТХЛПРЙУЙ УПДЕТЦБМЙ ОЕ ФПМШЛП ФЕЛУФЩ, ОП Й ВПЗБФЩЕ ЙММАУФТБГЙЙ, a ФПН ЮЙУМЕ РПТФТЕФЩ УБУБОЙДУЛЙИ ЧМБДЩЛ.

ъОБЮЙФЕМШОПЕ ТБЪЧЙФЙЕ РПМХЮЙМП РТБЧП. уХЭЕУФЧПЧБМЙ УРЕГЙБМШОЩЕ ЫЛПМЩ РТБЧПЧЕДПЧ, ЛПННЕОФЙТПЧБЧЫЙЕ АТЙДЙЮЕУЛЙЕ БЛФЩ У ХЮЕФПН НОЕОЙК АТЙУФПЧ ТБЪОЩИ ЬРПИ. уПИТБОЙМУС ПДЙО РБНСФОЙЛ ФБЛПЗП ТПДБ - "нБФБЗДБО-Е ИБЪБТ ДБФБУФБО" ("лОЙЗБ ФЩУСЮЙ ТЕЫЕОЙК"), УПУФБЧМЕООЩК Ч РПУМЕДОЙЕ ЗПДЩ УХЭЕУФЧПЧБОЙС уБУБОЙДУЛПЗП ЗПУХДБТУФЧБ.

чПЪОЙЛМБ Й ОБХЮОБС МЙФЕТБФХТБ (НЕДЙГЙОУЛБС, ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛБС Й Ф.Д.) . рТЙ иПУТПЧЕ I Ч йТБОЕ ОБЫМЙ ХВЕЦЙЭЕ УЙТЙКУЛЙЕ Й ЗТЕЮЕУЛЙЕ ЧТБЮЙ, ПУОПЧБЧЫЙЕ Ч З. зХОДЕЫБРХТЕ НЕДЙГЙОУЛХА ЫЛПМХ. оБ РЕТУЙДУЛХА НЕДЙГЙОХ ВПМШЫПЕ ЧМЙСОЙЕ ПЛБЪЩЧБМБ Й ЙОДЙКУЛБС НЕДЙГЙОУЛБС ОБХЛБ.

пФ ВПЗБФПК ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛПК МЙФЕТБФХТЩ УБУБОЙДУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ Ч ПТЙЗЙОБМЕ УПИТБОЙМУС ОЕВПМШЫПК ПУЛПМПЛ - ФТБЛФБФ "ыБИТБУФБОЙИБ-КЕ ьТБО" ("зПТПДБ йТБОБ"). уМЕДЩ ЧМЙСОЙС РПУМЕДОЕК ЧЙДОЩ ОБ РТЙНЕТЕ "бТНСОУЛПК ЗЕПЗТБЖЙЙ" VII Ч., Б ФБЛЦЕ Ч ФТХДБИ БТБВУЛЙИ ЗЕПЗТБЖПЧ IX-и ЧЧ. уТЕДОЕРЕТУЙДУЛЙЕ ЗЕПЗТБЖЩ ЪОБМЙ БОФЙЮОЩЕ Й ЙОДЙКУЛЙЕ ФТХДЩ, ЙУРПМШЪПЧБМЙ ЙИ, ОП ЙНЕМЙ УЧПА УЙУФЕНХ ЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛПЗП РПОЙНБОЙС НЙТБ, ЛПФПТЩК ПОЙ ДЕМЙМЙ ОБ ЮЕФЩТЕ ЮБУФЙ: ИПТВТБО - ЪБРБД, ИПТБУБО - ЧПУФПЛ, ВБИФБТ - УЕЧЕТ Й ОЙНТХЪ - АЗ, Ч ПФМЙЮЙЕ ПФ ЗТЕЛПЧ, Х ЛПФПТЩИ УМПЦЙМПУШ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ П ФТЕИ ЮБУФСИ УЧЕФБ (еЧТПРЕ, бЪЙЙ Й мЙЧЙЙ). оП УТЕДОЕРЕТУЙДУЛЙЕ ЗЕПЗТБЖЩ ЪБЙНУФЧПЧБМЙ Х ЗТЕЛПЧ ДЕМЕОЙЕ ОБ ЛМЙНБФЩ, РПЪЦЕ ЙУРПМШЪПЧБООПЕ Й БТБВУЛЙНЙ ЗЕПЗТБЖБНЙ.

у УБУБОЙДУЛЙН йТБОПН УЧСЪБОП УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙЕ ЙОДЙКУЛПК ЙЗТЩ Ч ЫБИНБФЩ Й ЙЪПВТЕФЕОЙЕ ОПЧПК, УФБЧЫЕК ЪБФЕН РПРХМСТОПК ОБ чПУФПЛЕ, - ОБТДПЧ.

чЩУПЛПЗП ХТПЧОС ДПУФЙЗМЙ Ч йТБОЕ УФТПЙФЕМШОБС ФЕИОЙЛБ Й БТИЙФЕЛФХТБ. пВ ЬФПН УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ ТБЪЧБМЙОЩ УФПМЙГЩ, лФЕЪЙЖПОБ, ТСД РБНСФОЙЛПЧ Ч жБТУЕ Й ДТХЗЙИ ПВМБУФСИ йТБОБ. пДЙО ЙЪ УБНЩИ ЧЕМЙЮЕУФЧЕООЩИ РБНСФОЙЛПЧ уБУБОЙДПЧ ОБИПДЙФУС ОБ ОБЫЕК ФЕТТЙФПТЙЙ - ЬФП ЛТЕРПУФОЩЕ УППТХЦЕОЙС дЕТВЕОФБ, ДПУФТПЕООЩЕ Ч ПУОПЧОПН Ч VI Ч.

уБУБОЙДУЛЙЕ ЫБИЙ ЪБРЕЮБФМЕМЙ УЧПЙ ЧПЕООЩЕ ДЕСОЙС Ч ТЕМШЕЖБИ, ЮБУФШ ЛПФПТЩИ ДПЫМБ ДП ОБЫЙИ ДОЕК. нЩ ОБИПДЙН ЙЪПВТБЦЕОЙС ЧМБДЩЛ йТБОБ ЮБУФП ЧЛХРЕ У РЕТУПОБЦБНЙ ЙТБОУЛПЗП ЬРПУБ. рПЛБЪБФЕМШОП ЪОБНЕОЙФПЕ ЙЪПВТБЦЕОЙЕ РМЕООПЗП ЙНРЕТБФПТБ чБМЕТЙБОБ РЕТЕД ыБРХТПН I, УЙДСЭЙН ОБ ЛПОЕ. оБ ДТХЗЙИ ТЕМШЕЖБИ ЙНЕАФУС ЙЪПВТБЦЕОЙС РТЙВМЙЦЕООЩИ ЫБИПЧ (ЗМБЧ ЪПТПБУФТЙКУЛПЗП ДХИПЧЕОУФЧБ, ЧБЪЙТПЧ Й Ф.Д.). чЩУПЛПЗП ЙУЛХУУФЧБ ДПУФЙЗМБ Ч УБУБОЙДУЛПН йТБОЕ ЮЕЛБОЛБ РП УЕТЕВТХ, ПВТБЪГЩ ЛПФПТПК Ч ЧЙДЕ. ЮБЫ Й ДТХЗЙИ РТЕДНЕФПЧ ЙНЕАФУС Ч УПВТБОЙЙ зПУХДБТУФЧЕООПЗП ьТНЙФБЦБ Й ДТХЗЙИ НХЪЕЕЧ. уПИТБОЙМЙУШ ЧЩУПЛПИХДПЦЕУФЧЕООЩЕ ПВТБЪГЩ ЮЕЛБОЛЙ ЪПМПФПК Й УЕТЕВТСОПК НПОЕФ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ЧУЕИ УБУБОЙДУЛЙИ ЫБИПЧ. оБ МЙГЕЧПК УФПТПОЕ ЙЪПВТБЦБЕФУС ЫБИБОЫБИ йТБОБ У ОБДРЙУША ФЙРБ "РПЛМПОСАЭЙКУС (бИХТБ) нБЪДЕ, ЧМБДЩЛЕ, ГБТШ ГБТЕК йТБОБ, РТПЙУИПДСЭЙК ПФ ВПЗПЧ". оБ НПОЕФБИ ЙЪПВТБЦБМЙУШ Й ЫБИУЛЙЕ ЛПТПОЩ (УПЗМБУОП РЙУШНЕООЩН ЙУФПЮОЙЛБН, Х ЛБЦДПЗП РТБЧЙФЕМС ЛПТПОБ ВЩМБ ПУПВБС).

лХМШФХТБ УБУБОЙДУЛПЗП йТБОБ ЪОБЮЙФЕМШОБ ФЕН, ЮФП ПОБ ПЛБЪБМБ ПЗТПНОПЕ ЧМЙСОЙЕ ОБ ЖПТНЙТПЧБОЙЕ БТБВУЛПК ЛХМШФХТЩ. ч ФП ЦЕ ЧТЕНС УБНБ УБУБОЙДУЛБС ГЙЧЙМЙЪБГЙС РТЕДУФБЧМСМБ ЙЪ УЕВС УМПЦОЩК УЙОФЕЪ ЛХМШФХТЩ ЙТБОУЛЙИ ОБТПДПЧ У ЬМЕНЕОФБНЙ ЙОДЙКУЛПК, БТБНЕКУЛПК, ЗТЕЮЕУЛПК ЛХМШФХТ. ьФП Й РПЪЧПМЙМП ЕК ЪБОСФШ ЧЩУПЛХА УФХРЕОШ ОБ МЕУФОЙГЕ ПВЭЕЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ.

03/02/20 - 21:22

Династия Сасанидов, 227-651 гг.

Ардашир I 222/227-240

Шапур I 240 ок. 272

Хормизд I Ардашир 272-273

Варахран I 273-276

Варахран II 276-293

Варахран III 293

Нерсе 293-302

Хормизд II 302-309

Шапур II 309-379

Ардашир II 379-383

Шапур III 383-388

Иездигерд II 439-457

Хормизд III 457-459

Пороз 457-484

Балаш 484-488

Кавад I 488-531

Джамасп 496-499

Кавад I (вторично) 499—531

Хосров I (Аноширван) 531—579

Варахран VI 590-591

Вистам I 591-595

Кавад II Широс 628

Ардашир III 628-629

Шахрвараз 629

Боран 630-632

Хосров III 632-633

Иездигерд III 633-651

Наибольшего расцвета империя достигла при Хосрове I Ануширване , после заключения династийного брака с братом кагана Тюркского каганата (правил в —579 годах). При Хосрове I часть старой знати оказалась в непосредственной экономической зависимости от государства и царя, а также возросла роль бюрократического аппарата и чиновничества. С начала VI века происходили войны с Византией , которые проходили с переменным успехом. В —568 годах Тюркский Каганат разгромил эфталитов и территории ряда областей в Афганистане и Средней Азии вошли в состав государства Сасанидов на правах выплаты дани Хосровом Тюркскому Каганату. Около 570 года был завоёван Йемен . Около 589 года были разгромлены вторгшиеся в государство тюрки . Длительная война с Византией привела к истощению материальных ресурсов государства. Это, а также резкое увеличение налогов подорвали политическое и экономическое могущество государства Сасанидов. Происшедшая вследсвие этого дестабилизация региона обеспечила последовавший в VII веке подъём и военный успех ислама .

Наибольшее (но кратковременное) расширение границ государства Сасанидов случилось в правление Хосрова II Парвиза (Абарвеза, Апарвеза, «Победоносного», правил в 591—628 годах) — внука Хосрова I Ануширвана и сына Ормизда IV . Тогда империя включала земли нынешних Ирана , Ирака , Азербайджана , Армении , Афганистана , восточную часть современной Турции и части нынешних Индии , Сирии , Пакистана ; частично территория сасанидского государства захватывала Кавказ , Центральную Азию , Аравийский полуостров , Египет , земли нынешних Иордании и Израиля , расширив Сасанидский Иран (хотя и кратковременно) почти до пределов державы Ахеменидов .

Религия государства Сасанидов.

В сасанидский период зороастризм становится государственной религией. Свидетельством этому является принятый Арташиром 1 после коронации новый, зороастрийский, царский титул - "Поклоняющийся (Ахура-)Мадзе..." - и основание им "царского" (коронационного) храма огня, ставшего общегосударственным святилищем. В то время Арташир сосредоточил в своих руках не только гражданскую и военную, но и религиозную власть. В списках его двора нет титула "верховный жрец", как нет его и в списках двора его наследника Шапура 1. Первоначально зороастризм сасанидских монархов отражался в их официальных памятниках лишь посредством титулатуры и символов. Зороастризм раннесасанидского времени был сходен с его формами в парфянское время. В нем бесспорно существенную роль играл культ не только Ахурамазды, но и Анахиты, в то время преимущественно богини войны и победы, и культ бога Митры. Несколько позже большое значение приобрел и культ самого Арташира 1, храм которого в гроте Накш-и Раджаб долго почитался.

Все это было фоном деятельнсти первого реформатора сасанидской религии - жреца Картира, карьера которого началась, вероятно, в последние годы царствования Арташира 1. Тогда он имел скромное звание хербед - нечто вроде учителя при храме, знакомящего будущих жрецов с зороастрийским ритуалом. Картир возвысился при Шапуре 1, который поручил ему организацию зороастрийских храмов и жреческих общин в Иране и в завоеванных областях. Заняв выдающееся положение в государстве, став духовником внука Шапура 1, Варахрана 2 (276-293), который занял престол Ирана при его активном содействии, затем "владыкой" храма Анахиты в Стахре, родовом святилище Сасадинов (и до и после него жрецами здесь были сами шаханшахи Ирана), затем единственным толкователем "воли богов", вершителем судеб всего государства, Картир, уже глубокий старик, вероятно, был убит при очередном государственном перевороте.

Его жизнь и деяния по созданию государственной религии и организации церкви и провозглашенная им "исповедь веры" изложены в надписях самого Картира, где он молит богов, чтобы они дали ему возможность объяснить "живущим", в чем состоит божественное воздаяние праведникам, чобы боги открыли ему "существо" ада и рая, чтобы с божественной помощью Картир показал, "каких божественных дел ради, что именно сделано мною по всей стране, чего ради и как это было сделано, чтобы для них (т.е. для "живущих") все эти дела стали бы твердо установленными". Далее Картир подробно рассказывает о том, что с помощью богов он (вернее, его "двойник"-душа) якобы совершил путешествие в потусторонний мир к престолу Ахурамазды в сопровождении персонификации зороастрийской веры - Наиблагороднейшей Девы. У некоего золотого трона происходит пир, и здесь же находятся весы (на них божество Рашну взвешивает добро и зло). Здесь же находятся души праведников, достигшие этого почета благодаря исполнению опредленных ритуалов и исповеданию определенных религиозных догматов. Отсюда, совершив ритуальную трапезу, эти души (в том числе и "двойник" Картира) проходят по мосту Чинват в рай.

Таким образом, Картир считал себя пророком, подобным Заратуштре. Вот как завершается текст его напписей: "... и тот, кто эту надпись увидит и прочтет, тот пусть по отношению к богам и владыкам станет благочестивым и справедливым. И также в этих именно молитвах и догматах, в делах религиозных и вере, которые теперь установлены мной для жителей этого земного мира, пусть он станет более твердым, а другие (молитвы, дла и веру) - пусть не исповедуют. И пусть он знает: есть рай и есть ад, и тот, кто избрал добро, пусть попадет в рай, а тот, кто избрал зло, пусть в ад будет низвергнут. И тот, кто избрал добро и неуклонно следует по пути добра, бренное тело того человека достигнет славы и процветания, а душа его достигнет праведности, чего и я, Картир, достиг ".

Картир был не только создателем первого канона государственой религии, но еще более политиком. В своих надписях он пишет об основных итогах своей деятельности по созданию государственной религии.

Картир проводил свою реформу в весьма напряженной обстановке - при дворе Шапура 1 во время его коронации был принят еще один пророк и создатель собственной религии - Мани, пропаганда учения которого была разрешена по всему Ирану. Это было вызвано прежде всего тем, что завоевания Сасанидов открыли для Ирана новые идейные горизонты: христианство, гностические учения, неоплатонизм, древневосточные космогонические идеи, различные толки зороастризма, иудаизм. Возможно, что именно политический расчет создать такую веру, которая могла бы всюду стать популярной, заставил Шапура принять Мани и разрешить пропаганду его учения. Принцип веры заключался прежде всего в том, что она должна быть понятной "в любой стране, на любом языке".

Так же как и в христианстве, иудаизме и зороастризме, в учеии Мани содержалась идея Страшного суда, идея прихода мессии; последователи Мани признавали Христа, Будду, Заратуштру. По учению Мани, основное в человеке - даже не душа, которая, как и весь мир, порождена злом, а "искра божьего света", и задача истинного праведника - способствовать ее освобождению. Этого можно достичь льшь крайней степенью аскетизма. Основной акцент учения Мани - крайний пессимизм, отрицание любых активных действий (кроме проповеди учения), замкнутость и обособленность (последователь учения, например, не должен делать добра никому, кто "против священного долга"). На востоке Ирана при жизни Мани действовали двенадцать проповедников его идей; в Мерве, тоже при жизни Мани, существовала большая манихейская община, многочисленные общины были в Месопотамии.

Стройная замкнутая структура общин последователей учения Мани, таинстенность мистических обрядов, изучение "гороскопа, судьбы и звезд", слава манихеев как превосходных врачей, знающих самые сильные заклинания, - все это привлекало к ним и тех, кому не было дела до "познания сущности бытия"

В хаосе различных вероучений, сект и школ эпохи падения эллинизма шли поиски единого "религиозного языка", напряженная борьба, ценою больших жертв подготовившая почву для успеха "великих религий". Но именно зороастризм как религия, традиционная для Ирана, мог скорее всего занять в переработанном виде место идеологического фундамента централизованного государства, и поэтому увлечение манихейством Шапура1 и части иранской знати было лишь эпизодом. Во вновь завоеванные области вместе с сасанидскими войсками шли и зороастрийские жрецы Картира.

Судьба "пророка" Мани была трагична. Он был казнен через несколько лет после смерти своего царсвенного покровителя; его учение было объявлено вреднейшей ересью, и, несмотря на отдельные благоприятные для манихее обстоятельства, члены этой секты вынуждены были действовать тайно.

В 484 г. сирийская церковь в Иране официально приняла несторианское веросповедание, в византийском православии считавшееся ересью, и порвала с византийской церковью. Кроме того, в Иране и особенно в Закавказье был распространен монофизитский толк христианства, который в Византии также считался еретическим. В конце 5 в. несториане и монофизиты были легализированы иранским правительством.

Громадная роль Картира при дворе первых сасанидских монархов привел к тому, что государство быстро шло к теократии. Молодой шаханшах Варахран 2 полностью находился под влиянием Картира и его парти, провозгласившей даже доктрину "идеального государя". Согласно той доктрине, государь должен быть религиозен, всегда доверять своем духовному наставнику, действовать согласно догматам веры. Но переворот Наре (293 г.) привел, в частности, к реставрации династийного культа - жрецм Анахиты снова стали сами повелители Ирана, и в Парсе на рельефе в Наш-и Рустаме Нарсе венчала на царствование это богиня. "Реставация" подвела итог и напряженной борьбе различных придворных групп и жречества, разгоревшейся вокруг концепции власти царя царей, - вновь возобладала идея единства "светской" и "духовной" власти шаханшха.

Новая реформа зороастризма, предпринятая главным жрецом страны (магупатом) Атурпатом Михраспанданом, являлась результатом этих событий и также сопоровождалась разного рода "чудесами". Ее существо в формулировке зороастрийских жрецов мало отличалось от реформы Картира: действуя по приказу Шапура 2, Атурпат "очистил от скверны и наново возродил древнюю веру", проведя новую кодификацию "Авесты"

Реформа Атурпата прежде всего коснулась магустана - зороастрийской церкви. При дворе шаханшахов появляются несколько магупатов различных областей Ирана, а сам Атурпат получает титул магупата магупатов (по аналогии с титулом "царь царей"). В силу ряда политических причин именно 4 в. сасанидские шаханшахи стали возводить свою генеалогю к древним царям ахеменидского времени "Дариям" и "Кейанидам"

В 4 в. по всему Ирану распространяется и новый тип зороастйских храмов - открытые со всех четырех сторон павильоны (так называемые "четыре арки"), совершенно непохожие на традиционные храмы позднеахеменидской и раннесасанидской эпох.

Реферат по учебной дисциплине "История мира"

на тему: "Государство Сасанидов".

План

1. Введение.

2. Образование государства Сасанидов.

3. Государственное устройство при династии Сасанидов.

4. Роль религии в государстве.

5. Внешняя политика.

6. Заключение.

7. Список литературы.

1. Введение.

Государство Сасанидов, к которому также применяется термин империя, существовало в период с 224 по 652 гг. н. э. на землях нынешнего Ирана и Ирака. Предшествовавшее ему Парфянское царство во главе с правящим родом Аршакидов, переживало тяжелые времена и, по сути, находилось в состоянии медленного, но уверенного распада.

Этим воспользовался Ардашир I Папакан, правитель Парса, одной из провинций Древней Парфии. Он разбивает последнего парфянского царя Артобана V и становится первым шаханшахом Ирана и основателем династии Сасанидов. Ему удастся создать мощную державу, успешно противостоящую Риму и контролирующую огромные территории. При Сасанидах персидское искусство достигло наивысшего своего расцвета. Но начавшиеся продолжительные войны с Византией сильно истощили и ослабили страну. В середине VII государство Сасанидов подверглось вторжению нового врага - Арабского Халифата, в результате чего оно было поглощено и прекратило свое существование.

Именно исторические события, повлекшие за собой возникновение, развитие и упадок империи Сасанидов, будут рассмотрены в реферативной работе.

2. Образование государства Сасанидов.

К середине III столетия н. э. Парфянское царство представляло собой довольно рыхлое образование с закрепившейся феодальной раздробленностью. Слабая центральная власть не могла уже полноценно контролировать ситуацию в стране, где различные провинции, не только периферийные, но и центральны иранские, уже являлись полусамостоятельными или даже независимыми во главе с князьями из местной знати. Положение Парфии усложняли непрекращающееся междоусобные войны. Так еще в 208 году н. э. государство было разделено между двумя правителями: Артабаном V и его братом Вологезом V. Позже к борьбе за престол присоединился римский император Каракалла. Внутренние династические конфликты и противостояние с Римом сильно истощили парфян, дав толчок новым сепаратистским движениям.

В частности в сатрапии Парс (Фарс), где расположены древние Пасаргады - родина Ахеменидов, рождается новая сила, которая сможет объединить раздробленный Иран. Правители Парса около II века до н. э. приняли титул «шахов» и чеканили свою собственную монету, на которой часто изображались зороастрийские божества во главе с Ахура-Маздой. Предпосылки возвеличивания Сасанидов окончательно не известны и вызывает много споров. Название династии происходит от имени Сасан, который был жрецом в храме богини Анахиты в Истахре. При Аршакидах Парсом управлял род Базрангидов, его последним монархом был Гочихр, свергнутый и убитый сыном Сасанамом Папаком. После его кончины в 222 году н. э. новым властелином Парса становится уже его сын Арташир.

Укрепившись на троне и заручившись поддержкой аристократии и жрецов, он покоряет соседние провинции: Керман, Хузистан и др. После этого приходит очередь Аршакидов, в то время уже сильно ослабленных междоусобной борьбой и последней римско-парфянской войной. В 226 году н. э. Арташир в союзе с другими князьями мелких царств разбивает Артабана V и искореняет весь его род. Парфянское царство перестает существовать. Арташир принимает титул «шаханшаха» (царь царей) Ирана. Так возникает государство Сасанидов со столицами в городах Селевкия и Ктесифон на реке Тигр, где были самые плодородные земли и проходили главные торговые пути. Сам Парс, не смотря на наличие великолепных дворцов и сакральное значение, не занял центральное место в новой державе.

Но после коронации новому монарху еще только предстояло объединить страну и подчинить десятки удельных княжеств. Арташир постепенно и уверенно завоевывает Мидию с городом Хамаданом, провинции Сакастан и Хоросан. Далее был взят под контроль Адорбайган (современный Азербайджан), большая часть Армении, Маргиана (Мервский оазис), Оистан и Мекран. Ряд кушанских земель также были включены в состав Ирана. В итоге под власть Арташира попадают значительные территории, в основном те же, что имело Парфянское царство: Иран, нижняя и средняя Месопотамия, юго-западная Средняя Азия и западный Афганистан. Границы его владения доходили до региона Хорезм, а на востоке до долины реки Кабул. В этот период формируется арабское государство Хирты, находившееся под протекторатом Сасанидов.

В Сасанидской империи центральная власть монархов была сильнее, чем при династии Аршакидов. Самостоятельность вассальных князей была, по большей части, ликвидирована еще в первые годы становления империи, а их место заняли наместники шаханшаха. Государственным языком было утверждено юго-восточное пехлевийское наречие, включившее в себя другие различные диалекты. Арташир покровительствует зороастризму, превращая его в основную религию. Таким образом, при Сасанидах снова становится возможным объединение всех персоязычных областей в одну целую, сильную державу.

3. Государственное устройство при династии Сасанидов.

Во время правления династии Сасанидов во внутреннем устройстве государства происходят серьезные перемены. Одной из главных задач стоявших перед новыми правителями стало укрепление центральной власти, как это было некогда при Дарии I. Но полностью этот процесс удалось завершить только Хосрову I (с 531 до 579 гг.). Он разделил страну на четыре части (куст): западную, восточную, северную и южную. Кусты делились на марзпанства и останы состоявшие из тасуджей. Кусты возглавляли поставленные монархом доверенные лица, консолидировавшие всю власть на местах в своих руках. Именно через них происходило управление провинциями.

Во главе державы находился шаханшах (царь царей) - представитель правящего рода. Он имел абсолютную власть и ничем не ограниченные полномочия. Передача трона по наследству еще четко не закрепилась, поэтому во избежание конфликтов приемника старались выбрать еще при живом монархе. С V столетия н. э. престол передается от отца к сыну.

При дворе монарха располагалась его администрация, состоявшая из важных придворных служащих: министра двора, камергера, церемониймейстера, главного виночерпия, кухмейстера, главного конюха, начальника стражи, царского евнуха, распорядителя, главного советника и т. д. Важное место в разрешении государственных дел занимал верховный жрец (мобедан мобеду). Он имел реальную власть, которая позволяла ему вступать в соперничество с шаханшахом, что сильно волновало последнего. Это приводило к частым переворотам и заговорам, нарушавшие нормальный ход жизни страны. Поэтому каждый новый правитель, пытался ограничить влияние священнослужителей. Однако реально это удалось лишь Йездигерду I (399 - 420 гг.).

Особое положение в империи Сасанидов занимали шахрдары или марзпаны - независимые правители провинций, подчинявшиеся царю. Четверо из них имели титул шаха. Следующим звеном в вертикали власти были виспухры: семь древнейших семей Ирана (Карен, Сурен, Михранс, Дахай, Аспахапет, Парни, Сохай) обладавшие правами прямого наследства. Благодаря своим привилегиям они заполучали ведущие военные и государственные должности и посты. Далее на более низкой ступени среди знати находились визурги: аристократия, имевшая большие земельные наделы. Они также имели немалое влияние в государстве. Но самыми многочисленными были мелкие и средние землевладельцы - азаты, что означает «свободный». Они являлись военнообязанными и в военное время составляли одну из главных частей иранского войска - конницу. Все эти слои населения считались эксплуататорами, а крестьяне, ремесленники и торговцы были причислены к податному сословию, с которого взымалась подать (рента), один из основных источников пополнения царской казны. Помимо земельного налога существовал и поголовный налог, уплачиваемый как взрослыми мужчинами, так и женщинами. Знать и другие привилегированные слои освобождались от подобных финансовых обязательств.

В целом империя Сасанидов представляло собой обыкновенное сословно-кастовое государство того времени, где все жители делились на четыре сословия:

Жречество (асраван) состоявшее из священнослужителей различных рангов: мобеды, жрецы-судьи и маги;

Военные (артештаран). Конные части формировались из высших слоев населения, а пешие из низших слоев. Военачальники были представлены аристократией;

Сословие писцов (дибхеран) включало государственных чиновников различного уровня и людей, сопутствующих и других профессий: секретари, биографы, составители документов и писем, переводчики и т. д. Одни служащие могли сопровождать войско, другие находились при аппарате местных правителей или шаханшаха. Благодаря усилению центральной власти роль чиновничества сильно возросла, что делало это сословие особенным;

В последнее, четвертое сословие, входил простой люд : торговцы, купцы, крестьяне (вастриошан) и ремесленники (хутухшан).

Общественный строй Ирана этого периода до конца остается не ясным. Известно, что рабство в ряде провинций, например Месопотамии, Хузистане, продолжает играть важную роль. Рабы продаются и покупаются, отдаются хозяином в качестве залога, но при этом могли иметь имущество и совершать сделки. Невольники в большом количестве поступали из захваченных земель. Менее развитые регионы страны, такие как Мидия или Парс, рабский труд использовали не так интенсивно. Свободная сельская община существует вместе с рабовладельческими отношениями. В прикаспийских областях сохраняется первобытнообщинный строй. Сведения о феодальной зависимости крестьян от крупных землевладельцев появляются в документах не раньше конца V века н. э. все население делилось на граждан (полноправных членов общества) и ограниченных в правах лиц - неграждан.

В Сасанидской империи было законодательно закреплено различие между Ираном (Эраншахр) и не-Ираном (Ан-Иран). Изначально это подразумевало религиозное отличие, между персами, парфянами, мидийцами исповедовавшими зороастризм и неиранскими народами и кочевыми племенами поклонявшимися другим, местным культам. Позднее этот разделяющий фактор был устранен и к Ирану стали относиться все провинции и страны, покоренные и включенные в состав государства Сасанидов. Государственным языком было утверждено персидское наречие (парсик), которое, получив официальный статус, стало называться дари, (придворный язык) и вытеснило из обращения в административной и культурной сфере арамейский и греческий. В целом также как во время правления Ахеменидов и Аршакидов, персидская держава при династии Сасанидов состояла из различных покоренных царств и областей. Но в отличие от своих предшественников, Сасаниды уделили большое внимание укреплению своей центральной власти и подавлению излишней самостоятельности вассальных князей. Империя, как и раньше, являлась и многонациональной, и неоднородной в культурном, хозяйственном, языковом плане.

4. Роль религии в государстве.

В государстве Сасанидов религия занимала особое положение, и играла очень важную роль. Зороастризм,став окончательно официальной верой, эффективно использовался для усиления позиций местной персидской знати, в собственности которой находилась земля, что в итоге приводило к закабалению крестьянства. При Сасанидах зороастризм превращается в агрессивную, воинственную религию с задокументированными и утвержденными догмами, с четко выработанными обрядами.

Это древнее верование уходит корнями в иранские земледельческие культы еще до появления державы Ахеменидов, но позже при давлении греческих синкретических учений, на время уходят в тень, чтобы снова возродиться в Парфянском царстве. Сасанидский зороастризм уже далек от изначальной концепции знаменитого пророка Заратуштры, изложенной в священной книге - Авесте. Согласно этой религии в мире происходит борьба между злом (Ахриман) и добром (Ормазд). Человек должен был помогать во время всей своей жизни светлому началу, выполняя различные предписания, чтобы не попасть под влияние тьмы.

Местом поклонению культу являлись храмы, которых было множество. Там горело никогда не гаснущее пламя, проводились обряды жрецами и магами, во время которых читались священные тексы и проходили песнопения. Храмы имели огромные земельные наделы и получали щедрые приношения. Духовенство считалось одним из самых влиятельных и богатых сословий правящего класса. Священнослужители, выполняя сложные и недоступные для простого населения ритуалы, получали за это высокую плату. Также еще одним источником обогащения для жрецов являлась специальная система штрафов за нарушение или невыполнения обрядов и строгих правил, случайное или намеренное осквернение различных стихий или даже самого себя через соприкосновение с «грязными» предметами. Вся повседневная жизнь крестьян, ремесленников, торговцев и другого люда, протекала под пристальным контролем духовенства, которое не упускало возможности получить любую материальную выгоду из этого. Так же оно держало в своих руках образование и суды, все это дает понять нам, на сколько, важную роль играла религия в сасанидской империи.

Наряду с зороастризмом существовало манихейство, получившее широкое распространение на фоне социальных бунтов и протестов. Это учение было основано выходцем из знатного рода по имени Мани, родившемся в Вавилоне в 215 году н. э. Новое учение должно было принять форму универсального верования и прийти на смену всем культам. Многое было заимствовано у христианства, буддизма и собственно самого зороастризма. Мани начал проповедовать в Ктесифонте еще в 240 году н. э. В манихействе дуализм также занимал центральное место, где мир был ареной противостояния между светом и тьмой. Человеку нельзя убивать себе подобных людей, принимать пищу из мяса и отступаться от нравственного образа жизни. Людям, посвятившим себя этой религии, запрещалось вступать в браки, они должны были распространять это учение по всему миру. Манихейство выступало против угнетения народа и государства в целом, благодаря чему стало популярным у народа, особенно городских жителей. Сначала Сасаниды относились лояльно к новой вере, но позже когда увидели угрозу своей власти и зороастризму, начали гонение на ее сторонников. Сам Мани был убит, а его сторонникам пришлось скрываться или быть изгнанными. Такая же судьба в итоге постигла их и в Римской империи, и только на Востоке положение последователей Мани оказалось более благополучным.

5. Внешняя политика.

Внешняя политика Ирана при династии Сасанидов была направлена на борьбу со своими соседями. Здесь основным соперником, как и в период Парфянского царства, стал Рим (Византия), второстепенное значение имели арабские племена - турки, Кушанское царство и т. д.

Также как и Аршакиды, Сасаниды вступили в противостояние с римлянами за влияние над Сирий и Закавказьем, и с Кушанами за земли Восточного Ирана и Средней Азии. Первая война с Римом началась еще при Ардашире I, ни одна из сторон не добилась успеха и закончилась разделением контроля над Арменией в 244 году н. э.

Позже при Шапуре I, персы одержали ряд побед и взяли в 256 году н. э. столицу Сирии-Антиохию. В 260 году, около Эдессы, были разбиты римские легионы, а император Валериан, попал в плен, где и скончался. Но уже в 298 году сами иранцы потерпели сокрушительное поражение, после чего шаханшах Нарсе по условиям Нисибинского мира уступает Армению и территории Верхней Месопотамии. Новый правитель Шапур II, после истечения срока унизительного соглашения, начинает новую кампанию против римлян. Император Юлиан, собрав большую армию, вторгается в Иран и подходит к Селевкии, но в одной из битв в 363 году погибает. Его новый приемник Иовнан, избранный прямо в военном лагере, заключает мир, выгодный для Сасанидов. Персам были возвращены ранее захваченные земли, включая Нисибин. Далее происходит раздел сфер влияния в Закавказье. Под власть Рима попадает Западная Армения и Лазика, а Ирану достается остальная часть Армении, Восточная Грузия и Албания. Со временем они превращаются в автономии, сохраняют христианскую веру, а местная аристократия и дальше пользуется привилегиями. На Востоке Шапур сокрушает Кушанское государство и присоединяет его западные владения.

На протяжении долгого времени между Ираном и Римом сохранялись мирные отношения. Велась выгодная международная торговля. Император Восточной Римской империи Аркадий сделал шаха Йездигерда I, даже опекуном собственного сына. Обе державы в этот период больше были заняты отражением набегов кочевников: гуннов, хионитов, эфталитов и т. д. Отношения стали портиться при правлении Бахарама V и Йездигерда II, которые увидели угрозу зороастризму со стороны распространявшегося христианства и начали его притеснение, в результате чего в Армении началось восстание. Мятеж был подавлен, но испугавший его размера персы сохранили привилегии местной знати и отказались от насаждения зороастризма. Все это привело к новому конфликту, в ходе которого римляне осадили Нисибис. Но вторжение гуннов во Фракию вынудило стороны заключить мир.

Во второй половине V столетия н. э. эфталиты (объединение ираноязычных племен), захватывают земли Тохаристана, Согдиану и другие области Средней Азии и образовывают мощное государство. В этот период Сасаниды будут вести упорную борьбу с этим новым грозным врагом. Новый царь Пероз, ведя тяжелую войну с кочевниками, обложил подданных новыми налогами, что привело к повторному восстанию в Закавказье. Сам Полоз в 483 году будет разбит эфталитами и погибнет. Иран лишится восточных земель, включая город Мерв, и будет долгое время платить дань.

В 502 году н. э. Кавад I, видя тяжелое финансовое и социальное положение государства, пытается разрешить эти проблемы войной с Византией. Заручившись поддержкой армян, арабов и гуннов, он начинает вторжение. Захватывается Феодосиополь и после длительной осады Амиду в 506 году заключается перемирие сроком на семь лет. Персы получают большой выкуп золотом и возвращают Амиду. Последующие десятилетия будут вспыхивать конфликты, не приносящие серьезных изменений.

С приходом к власти Хосрова I противостояние с Римом вспыхнуло с новой силой. Хосров стремится к Средиземному и Черному морям, захватывает Сирию и Западную Грузию. Но достигнутые успехи закрепить не удалось и Иран в 562 году возвращается к прежним границам. В 571 году в ходе очередного конфликта Сасаниды отторгают у византийского союзника Эфиопии, Йемен. Это позволяет персам контролировать сухопутные и морские торговые пути, ведущие в Индию. В период с 563 по 567 гг. Хосров вместе с Тюркским каганатом разрушает государство Эфталитов, а земли поверженного соперника разделяются между победителями. В 589 году уже тюрки вторгаются в Иран, где терпят поражение в битве при Герате. Через год власть в стране захватывает Бахрам Чубин, свергнув Хосрова II, который бежал в Византию. Новый шаханшах не был из рода Сасанидов, что случилось впервые. Но правил он недолго и уже через несколько месяцев, Хосров его разбил с помощью византийцев, которым за эту поддержку был вынужден отдать часть Армении, Картлии и Верхней Месопотамии.

Последняя ирано-византийская война (602 - 628 гг.). На начальном этапе персы нанесли ряд тяжелых поражений Византии. Была захвачена Сирия, Финикия, Палестина, Египет, остров Родос и часть Малой Азии. Империя персов расширила свои границы до невиданных до этого времени пределов, почти сравнимых с владениями Ахеменидов. Но огромные территории одновременно и осложнили их защиту. Но в конце войны удача отвернулась от Сасанидов и в битве при Ниневии они были разгромлены, потеряв почти все войско. Не прекращающиеся войны истощили и ослабили обе державы, чем в ближайшее время и воспользовались арабы. Первый раз мусульмане вторглись в земли Сасанидов в 633 году, в Месопотамию, и персы не смогли отразить их нападение. Второй удар был нанесен через три года в битве при Кадисии, после чего новая граница прошла по Загросу. В 642 году у Нехавенда в решающем сражении арабы снова взяли верх. Со смертью последнего иранского царя Йездигерда III, завоевание государства Сасанидов Арабским Халифатом было завершено.

6. Заключение.

Мы рассмотрели последний период доисламской истории Ирана. Государство Сасанидов просуществовало более четырех столетий, придя на смену Парфянскому царству. Новая правящая династия, понимая насколько многонациональна и неоднородна их держава, занялась в первую очередь укреплением центральной власти и ликвидацией лишней самостоятельности вассальных царей.

Этот отрезок времени характеризуется развитием иранской культуры и государственности, а также дальнейшим распространением и утверждением зороастризма. Являясь одним из сильнейших игроков древнего мира, государство Сасанидов вело постоянные войны с Римом (Византией), ее главным врагом в Закавказье и Ближнем Востоке. Частые конфликты обескровели персов, что помешало им в дальнейшем противостоять новой угрозе - Арабскому Халифату, поглотившему в итоге некогда могучую персидскую державу.

7. Список литературы.

1. Держава Сасанидов. 224-652 годы / М. Молчанов, Д. Полежаев. - Издательство: Ломоносовъ, 2016 - 208 с.

2. Цари царей - Сасаниды. Иран III-VII вв. в легендах, исторических хрониках и современных исследованиях / С. Дашков - Издательство СМИ-Азия, 2008 - 352 с.

3. Сасанидский Иран. История и культура / А. Колесников - Издательство: Нестор-История, 2012 - 520 с.

4. Всадники в сверкающей броне. Военное дело сасанидского Ирана и история римско-персидских войн / В. Дмитриев - Издательство: Петербургское Востоковедение, 2008 - 368 с.

5. Шапур I. Триумф над Римом / Е.Б. Мирзоев - Издательство: Нестор-История, 2016 - 352 с.

6. Наследие Ирана / Фрай Ричард [Под ред. и с предисл. М.А. Дандамаева; Пер. с англ. В.А. Лившица и Е.В. Зеймаля]. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Вост. лит., 2002 - 463 с.

Периодизация в древности

1. Эламское государство. На юге Ирана. Дравидское население (с 24 в. до н.э – возникновение; 12 в. до н.э. – расцвет, 6 в. – конец: в покорены сначала вавилонянами, затем мидийцами, а 549 г. персами);

2. Мидийское царство (8 – 6 вв. до н.э.). На северо-западе Ирана. Индоевропейцы, родственные персам. (7 в. до н.э. расцвет, 550 г. – захват персами, падение).

3. Персидская держава Ахеменидов (6 – 4 вв. до н.э.). Персы. (330 г. до н.э. разгром войсками Александра Македонского, падение).

4. Государство Селевкидов (305 до н.э. – 63 г. до н.э.). Ок. 250 г. н.э. распадается на три части:

а. собственно Селевкиды (южная часть Малой Азии, Восточное Средиземноморье, Сирия,

Месопотамия).

б. Бактрия (ок. 250 г. до н.э. – 140 г. до н.э.). Восточная часть Ирана, тер. совр. Пакистана, северная часть Афганистана. В конце 2 в. до н.э. на ее территории образуется Кушанская держава (конец 2 в. до н.э. – 3 в. н.э.) – это часть истории Индии.

в. Парфия (ок. 250 г. до н.э. – 227 г. н.э.).см. ниже

5. Парфия (ок. 250 г. до н.э. – 227 г. н.э.) 2 . Центральная часть Ирана Занимает большую часть государства Селевкидов. Разгромлена иранским государством Сасанидов.

География

ТерриторияИрана представляет собой обширное нагорье. Его центральную часть занимает пустыня с резко выраженным континентальным климатом. На севере нагорья возвышается система Эльбруса. К нему примыкают Туркмено-Хорасанские горы. С запада и юго-востока нагорье ограждают Загрос и Южно-Иран­ские горы.

Территория Ирана делится на следующий исторические области:

2. Систан.

3. Северо-Западный Иран, Азербайджан и области центрального Ирана с городами Рейс и Исфаган.

4. Юго-Западный Иран, колыбель персидской цивилизации Фарс и Керман.

5. Обособленное положение занимали прикаспийские области Гилян, Табаристан, Дейлем.

Благоприятные для жизни оазисы расположены вдоль окружающих на­горье горных хребтов. Их орошают неболь­шими речки и ручьи. В большин­стве районов Ирана земледелие требует ис­кусственного орошения. Для этого исполь­зуются все водные ресурсы – небольшие речки, горные ручьи и сезонные водотоки. Сравнительно хорошо обеспечен водой юго-запад Ирана – Хузистан, где протекают реки Карун и Керха. Здесь сухой субтропический климат и плодород­ная почва дают возможность получать боль­шие урожаи.

Из полезных ископаемых: нефть, медь, железо и серебро.

I. История государства Сасанидов (227–652 гг.)

Сасанидская держава представляла собой обширную империю, населенную разными народами, находившимися на неодинаковом уровне социального и экономического развития.

Границы Сасанидской державы сложились к середине 3 в. н.э. при втором шаханшахе Шапуре I (241 – 272). На западе и северо-­западе изменения пределов Сасанидского государства были связаны главным образом с римско(затем византийско)-иранскими отношениями.

Римляне стремились захватить столицу Ктесифон, персы – вытеснить римлян из плодороднойМесопотамии и Армении как можно дальше на запад и закрепиться там.

На юго-западе, в непосредственной близости от политического центра державы, ирано-римская(византийская) граница была довольно стабильна и проходила неподалеку от нижнего и среднего Евфрата.

Восточные границы Сасанидского государства были менее стабильными. До V в. они расширялись в восточном направлении, так благодаря завоеванию в IVв. Кушанского царства в состав Ирана вошли кушанские владения на территории современных Афганистана и Пакистана. Но уже в V в. постоянной границы здесь не было не было. Сначала шли постоянные войны с эфталитами, а затем в VI в. – с тюрками

Источники: « Книга деяний Арташира сына Папака» (Карнамаг-и Ардашир-и Пабаган) .

Эпиграфика: надпись на «Каабе Зороастра» о войнах Шапура 1 с Римом.

Предшественница Сасанидского государства Парфия не являлась моноцентричным территориальным государством. Она состояла из отдельных владений, в которых правили катак-хватаями (букв. «домовладыками). Их в официальной титулатуре называлишахами (царями). Они признавали над собой власть парфянского царя, поэтому сам парфянский государь носил титулшаханшаха (царь царей). Одним из таких шахов был правитель Парса, откуда ранее вышла династия Ахеменидов.

В начале III в. Парфянское государство было истощено борьбой с Римом и внутренними смутами,в результате чего персы пришли к власти.

Сасаниды – серьезный противник легионов Рима на восточных рубежах империи в 3-4 веках. Противостояние персов сасанидов и римлян шло с переменным успехом. Многие римские императоры бесславно заканчивали восточные походы. В первой части статьи рассмотрим становление государства сасанидов и римско-персидские войны 3 века.

В начале 3 в. ослабевшее Парфянское царство распалось. На смену ему пришло более серьезное в военном плане персидское государство – империя сасанидов. Основатель государства Ардашир, сын Папака из иранского рода Сасана, называющий себя Артаксерксом, поднял восстание против парфянского царя Артабана 5. Геродиан , “История императорской власти после Марка”, 6.2: “Артаксеркс, царь персов, сокрушив парфян и лишив их власти над Востоком, убил Артабана, прежде называвшегося великим царем и владевшего двумя царскими венцами, покорил все соседние варварские народы и сделал их своими данниками; он не успокаивается на этом и не остается по ту сторону реки Тигра, но, перейдя на другой берег в пределы Римской державы, опустошает набегами Месопотамию и грозит сирийцам, а весь противолежащий Европе материк, отделяемый Эгейским морем и проливом Пропонтиды, - всю так называемую Азию, считая владением предков, желает вновь присоединить к Персидской державе, утверждая, что со времени Кира, который первым перенес власть от мидян к персам, вплоть до Дария, последнего персидского царя, власть которого упразднил Александр Македонский, - все, до Ионии и Карии, управлялось персидскими сатрапами; поэтому ему подобает восстановить для персов целиком всю державу, которой они ранее владели.”

Дион Кассий , (бывший консулом в то время при императоре Александре Севере) “Римская история”, 80.3: “Наиболее тревожной была обстановка в Месопотамии, которая внушила подлинный ужас всем людям не только в Риме, но и повсеместно. Ибо некий перс Артаксеркс, разгромив в трех битвах парфян и убив их царя Артабана, пошел войной на Атру с тем, чтобы из этой крепости совершать в дальнейшем нападения на римлян. Ему удалось пробить брешь в стене, но, потеряв множество солдат, попавших в засаду, он отступил и направился в Мидию. Путем устрашения и переговоров он захватил отнюдь не малую часть как этой страны, так и Парфии, и устремился в Армению. Здесь ему дали отпор некоторые мидийцы и сыновья Артабана, так что одни рассказывают, что он бежал, а другие - что отступил, дабы собрать более многочисленное войско. Он стал для нас опасным противником, ибо он собрал огромное войско, угрожая не только Месопотамии, но и Сирии, и заявлял, что вернет всё то, что издревле принадлежало персам вплоть до Греческого моря, поскольку всё это досталось персам в наследство от их предков.”

Художник Angus McBride

Александр Север, собрав значительные силы, в 231 г. выступил против сасанидов, раздробив армию на три части. Армия, которая шла через каменистую Армению, добилась некоторых успехов. Армия, которая шла в степи, была уничтожена сасанидами и император с третьей армией не пришел ей на помощь. Геродиан , 6.5: “Перс, напав со всеми своими силами на ничего не подозревавшее войско, окружив его и как бы опутав сетью, поражая со всех сторон стрелами, истребил армию римлян, которые были слишком малочисленны, чтобы противостоять превосходящему противнику, и только беспрестанно прикрывали большими щитами незащищенные части своих тел, поражаемые стрелами; они довольствовались уже тем, что защищали свои тела, а не сражались. Наконец, все они, собравшись в одно место и устроив из выставленных вперед щитов подобие стены, отбивались в положении осажденных и, со всех стороны забрасываемые стрелами и получая ранения, отражали неприятеля со всей возможной храбростью до тех пор, пока все не были перебиты.” Север повернул обратно в Антиохию, куда добрались только остатки армии.

Можно обратить внимание, что в этот период сасаниды сражаются в парфянском стиле, больше полагаясь на стрельбу, как в . Армия сасанидов в 3 в. имеет иррегулярный характер. Геродиан , 6.5:”варвары (персы) не дают жалованья воинам, как римляне, и не имеют регулярных и постоянных лагерей, где упражняются в воинских искусствах; у них собираются поголовно все мужчины, а иногда и женщины, когда прикажет царь. По окончании же войны каждый возвращается к себе домой, обогатившись тем, что досталось ему от награбленного. Луками и конями пользуются они не только во время войны, как римляне, но занимаются ими с детства и проводят жизнь в охоте, никогда не снимая с себя колчанов и не сходя с коней, но всегда пользуясь ими или против врагов, или против зверей.” 6.7: “…у варвара имеются задержки и препятствия к новому нападению с войском, которое, раз распущенное, нелегко собрать вновь, так как оно не является ни упорядоченным, ни постоянным, но представляет собой скорее неорганизованную толпу народа, чем армию; и запасов провианта у них имеется только такое количество, сколько каждый, приходя, приносит с собой для собственного потребления; с неохотой и великим трудом покидают они детей, жен и родную страну.”

Иначе о походе Севера повествует в Жизнеописаниях Августов Элий Лампридий , “Александр Север”, 55: “Отправившись затем в Персию с большим военным снаряжением, он победил могущественнейшего царя Артаксеркса. Разбив и обратив в бегство столь могучего царя, который пошел на войну с семьюстами слонов, тысячью восемьюстами серпоносных колесниц и многими тысячами всадников, он немедленно вернулся в Антиохию и обогатил свое войско добычей, взятой у персов”. Крайне сомнительное описание и состав армии сасанидов.

Художник Angus McBride

Следующий крупный поход в 243 г. против нового персидского царя Шапура (Сапор) предпринял император Гордиан. В Жизнеописании Августов Юлий Капитолин , “Трое Гордианов”, 26-27: “Гордиан, открыв храм двуликого Януса (а это было знаком объявления войны) выступил против персов с огромным войском и таким количеством золота, что мог бы легко победить персов с помощью либо вспомогательных войск, либо своих воинов. Он направил путь в Мезию и во время самого похода истребил, обратил в бегство, изгнал и оттеснил всех врагов, сколько их ни было во Фракии. Оттуда он через Сирию подошел к Антиохии, которой уже завладели персы. Там он часто вступал в сражения и побеждал, оттеснив персидского царя Сапора, который царствовал после Артаксеркса, он взял обратно и Антиохию, и Карры, и Низибис, которые находились все под властью персов. Все это было достигнуто благодаря Мизитею (вариант перевода – Тимисифей, Тимесикл), тестю Гордиана, который был и префектом (претория). Наконец, добились того, что персы, прихода которых боялись уже в Италии, после битв с Гордианом вернулись в свою страну, и Римское государство держало в своих руках весь Восток.”

Дальнейшие события крайне противоречивы. Либо Гордиан погиб в битве с Шапуром по персидской версии, либо, по римским источникам, он погиб в результате заговора Филиппа Араба. Юлий Капитолин , 30: ” Филипп, воспользовавшись тем, что сильный гнев воинов против Гордиана, вызванный голодом, еще не остыл, приказал увести его, несмотря на его крики, снять с него все и убить.” Став новым императором Араб подписал невыгодный для Рима договор с персами и поспешил в Рим.

Художник Angus McBride

Через несколько лет натиск персов на римские границы усилился. Зосим , “Новая история”, 1.27: “Через некоторое время персы напали на Азию, опустошили Месопотамию и вошли в Сирию до самой Антиохии – столицы всего Востока. Там они убили множество жителей, а оставшихся в живых увели в плен. После разрушения всех частных и общественных зданий в городе, они возвратились домой с несметной добычей, не встретив нигде ни малейшего сопротивления. В самом деле, персы могли легко захватить власть над всей Азией, но они были слишком довольны своими богатыми трофеями и успешным возвращением.”

В очередной поход на восток в 259 г. собрался император Валериан, оставив западные провинции, подвергавшиеся натиску германцев и готов на попечение своего сына соправителя Галлиена. Судьба Валериана, как и судьба Гордиана спорна. Если персидские источники считают, что Валериан потерпел поражение в битве и попал в плен, то римские источники утверждают, что в плен император попал в результате обмана Шапура.

Художник Angus McBride

Зосим , 1.30,36: “Когда Валериан отразил опасность, которая угрожала империи со всех сторон, он избрал своего сына Галлиена коллегой. Посреди всеобщего беспорядка он поспешил на Восток, выступив против персов. Войска в Европе он поручил сыну, наказав ему отбросить варваров, которые теперь оказались под огнем со всех сторон… В то время как Сапор захватывал одну за другой все области Востока, Валериановы войска не добились перевеса. В своей слабости Валериан отчаялся и, не видя никакого другого средства разрешения этого кризиса, попытался купить мир. Сапор, однако, отпустил римских послов ни с чем и потребовал, чтобы император сам прибыл на переговоры, оставив все прочие дела. После этого Валериан, опрометчиво согласившись с этим требованием, выехал, необдуманно взяв с собой лишь немногих сопровождающих, на встречу с Сапором, чтобы обсудить условия мира. Император был внезапно схвачен врагом. Так он был унижен, ввергнут в положение раба и умер в руках персов, принеся великий позор римской чести всех последующих времен.”

Аврелий Виктор , О Цезарях, 32.5: “Когда (Валериан) начал затяжную и неудачную войну в Месопотамии, он попал в засаду, устроенную персидским царем по имени Сапор, и позорно погиб от множества ран в цветущем еще возрасте на шестом году правления.”

Честь Рима спас Луций Септимий Оденат, правитель Пальмиры. Во Римская империя расползалась на лоскуты. На западе образовалась империя Постума, на востоке, после победы над Шапуром Оденат образовал Пальмирское царство. Пальмира после смерти Одената досталась его жене Зенобии и во время правления императора Аврелиана вернулась в границы Римской империи.

Художник Angus McBride

Требеллий Поллион , Жизнеописания Августов, Оденат: “Если бы после пленения Валериана, когда силы Римского государства были истощены, Оденат, князь Пальмирский, не взял в свои руки императорскую власть, Восток был бы потерян. Поэтому, приняв прежде всего царское звание, он собрал войско и двинулся против персов вместе со своей женой Зенобией. Прежде всего он возвратил под свою власть Низибис и большую часть Востока вместе со всей Месопотамией, а затем, победив самого царя, обратил его в бегство. Наконец, преследуя Сапора и его детей до самого Ктесифона, захватив в плен его наложниц, захватив большую добычу, он вернулся на Восток… Упорядочив в значительной степени дела на Востоке, Оденат был умерщвлен своим двоюродным братом Меонием, равно как и его сын Герод, который по возвращении из Персии был вместе с отцом провозглашен императором. Я верю, что на наше государство разгневались боги, если они после умерщвления Валериана не пожелали сохранить Одената. Конечно, он вместе со своей женой Зенобией мог бы восстановить порядок не только на Востоке, где он уже восстановил прежнее положение, но и во всех прочих частях всего мира…”

К сожалению, нет подробного описания битв с легионами Рима, тактики и состава армии сасанидов на 3 в. Конные лучники практически не упоминаются, хотя их изображения встречаются.

Сохранилось литературное произведение, написанное по видимому на рубеже 3-4 веков и дающее представление о персидской армии. Главная сила сасанидов – катафракты элитной конницы – саварана.

Гелиодор , Эфиопика, 9: “Видно было, как он (царь персов Ороондат) строится, привлекая взоры персидскою пышностью и озаряя равнину блеском серебряного и позолоченного оружия. Солнце едва всходило и бросало персам в лицо свои лучи - сияние несказанное; оно доходило даже до самых дальних рядов: блеск оружия отвечал блеску солнца. Правое крыло занимали природные персы и мидяне, тяжеловооруженные шли впереди, а стрелки, сколько их было, следом за ними: не имея оборонительного оружия, они могли пускать стрелы с большей безопасностью под прикрытием тяжеловооруженных. Силы египтян и ливийцев, а также все наемные войска Ороондат поместил на левом крыле, присоединил к ним копейщиков и пращников и приказал им делать набеги и метать дротики, выбегая с флангов. Сам он расположился в середине, стоя на великолепной серпоносной колеснице и оставаясь в безопасности, охраняемый фалангой с той и другой стороны, выстроил впереди себя одних только конных латников: ведь больше всего на них полагаясь, он и решился на битву (такая фаланга всегда бывает у персов наиболее боеспособной, поэтому на войне, как несокрушимая стена, ставится впереди).

Художник Angus McBride

Вооружение их такого рода: люди отборные и выделяющиеся телесной силой надевают сплошной, вылитый из одного куска шлем, воспроизводящий, подобно маске, человеческое лицо. Прикрытые им от темени до шеи, за исключением глаз, чтобы видеть, они вооружают правую руку копьем, превосходящим обыкновенное копье, в то время как левая занята уздой. Подвязав сбоку кинжал, они защищают панцирем не только грудь, но и все тело. Сделан панцирь следующим образом: отливают из меди и железа четырехугольные пластинки размером со всех сторон в пядень и, наложив их одну на другую краями так, чтобы всякий раз верхняя заходила на нижнюю, скрепляют их связью в местах соединений, и таким образом получается чешуйчатая рубашка, которая не сдавливает тела, но со всех сторон охватывает его и, облегая члены, стягивается и растягивается, не стесняя свободы движений. Панцирь имеет рукава и ниспадает от шеи до колен, оставляя непокрытыми только бедра, - ведь приходится сидеть верхом. Таков этот панцирь, лучший отражатель ударов, защищающий от всяких ранений. Что касается поножей, то они от ступни доходят до колен, соприкасаясь с панцирем. Подобными же латами персы снабжают и коня, ноги одевают поножами, голову совсем стискивают налобниками, покрывают коня попоной, обшитой железом и спускающейся по бокам от спины до живота, так что она и защищает коня, и вместе с тем не мешает ему и не затрудняет бега. На снаряженного таким образом коня, как бы втиснутого в свое убранство, и садится всадник, однако вспрыгивает он не сам, но из-за тяжести его подсаживают другие.

Художник V. Vuksic

Когда наступает время битвы, то, ослабив поводья и горяча коня боевым криком, он мчится на противника, подобный какому-то железному человеку или движущейся кованой статуе. Острие копья сильно выдается вперед, само копье ремнем прикреплено к шее коня; нижний его конец при помощи петли держится на крупе коня, в схватках копье не поддается, но, помогая руке всадника, всего лишь направляющей удар, само напрягается и твердо упирается, нанося сильное ранение и в своем стремительном натиске колет кого ни попало, одним ударом часто пронзая двоих.”

В конце 3 в., римляне смогли нанести персам сасанидам чувствительные поражения, захватывали их столицу Ктесифон, но закрепиться там не смогли. Жизнеописание Августов , 30.8: “Закончив в основном при помощи огромного снаряжения и всех заготовленных Пробом сил Сарматскую войну, которую он вел, Кар двинулся против персов. Не встречая никакого сопротивления, так как персы были заняты мятежом, поднявшимся внутри их государства, он овладел Месопотамией, дошел до Ктесифона и удостоился прозвания императора Персидского.” Аврелий Виктор , О Цезарях, 39: “Сначала он (Галерий) потерпел от них (персов сасанидов) сильное поражение, но потом, быстро набрав войско из ветеранов и новобранцев, пошел на врагов через Армению: это был единственный и более легкий путь к победе. Там он, наконец, привел к покорности царя Нарсея и вместе с тем захватил его жен, детей и дворец. Он одержал столько побед, что если бы Валерий, - а все делалось с его одобрения, - неизвестно по какой причине не запретил, то римские знамена (фасцы) были бы внесены в новую провинцию.”